隠居の思ひつ記

上州中山道活性化実行委員会主催の「上州中山道全七宿めぐり」に参加してきました。

「七宿めぐり」とはいうものの、新町宿から坂本宿までの４７ｋｍを、３日掛けてひたすら歩く「歩行耐久レース」でした。

ま、むかしの旅人は１日に１０里（約４０ｋｍ）歩いたそうですから、当時なら「なんだとー？３日掛けて１２里だー？　このへなちょこ野郎が！」と笑われそうですが。

でも、１日１０里って、ほんとなんでしょうか？
宿の木戸が開く明け六つから、閉まる暮れ六つまで約１２時間、休憩時間を２時間として、歩行時間が１０時間、ということは時速４ｋｍ・・・、あ、ほんとだ。

だけど、名所・旧跡には寄り道したでしょうし、名物があれば食べもしたでしょうし、きれいなお姉ちゃんがいれば声も掛けたでしょうし・・・、健脚だったんでしょうね、やっぱり。

ＪＲの「駅からハイキング」とコラボした今回の企画には、ＪＲに４００人、高崎市に３００人、総勢７００人の申し込みがあったそうです。

１日目のスタート地点新町駅前には、受付開始３０分前から大勢の参加者が集まっています。

その人数に対して、受付ルートが１本なので大混雑となりました。

ある人数でグループにして、ガイドさんを付けて出発するのかと思っていたのですが、勝手にスタートしてくれということでした。
だったら、来た都度受け付けすれば、こんなに混雑しないのになぁ。

受付すると、こんなスタンプカードが渡されます。
３日間のコースを全て踏破すると、特製の招き猫がプレゼントされるそうです。

けど、スタート時点で押しちゃっていいのかなぁ、スタンプ。

渡されたコースマップを見ながら歩きます。

１３ｋｍのコースの中に１２のポイントが設定されています。
ポイント間の距離は、短いところで０．１ｋｍ、長いところで３．５ｋｍと、ちょっとバランスが悪い感じがします。

参加者は脇目も振らず黙々と歩き続け、道沿いのものにはあまり興味を示してないようで、あれで面白いのかなぁと余計な心配をしてしまいます。
ポイント毎にゴム印でも置いといて、到着したら押すようにすれば達成感も味わえるのでしょうが。

いつもの癖で、あっちにひっかかり、こっちにひっかかりしながら歩く迷道院は、どんどん追い抜かれていきます。

	神流川古戦場跡碑の隣に建つ観音像とその謂れを刻んだ碑。 神流川古戦場は有名ですが、この観音像については今回初めて知りました。
	とある駐車場にあった、これはなあに？
	御歳８８歳のテーラー。 ミシンは、２６歳で店を持った時から使い続けているものだそうです。
	ガレージの軒下に並べて貼られているのはなーに？ ご主人にお聞きすると、埼玉の嵐山町にある鬼鎮神社のお札だそうです。
	かつては、清冽な清水が湧き出ていたという、弁財天公園。 ここを給水ポイントにしたかったですね。
	土手の上を歩いていたら、 あっ！飛行船だ！
	よっぽど、パートさん募集に苦労してるんだろなー。
	なごみます～。
	岩鼻代官所跡に設けられた「おもてなしステーション」では、茶屋娘に扮した学生さんがお出迎え。 こういうこだわりが好きなんです。 こういうこだわりが、高崎の町を面白くするんです。 若いっていいですねー！
	赤い字で「江戸時代には、暑気あたり、下り腹にビワの葉の煎じ汁を使用。」と書かれているのが分かりますか？ ここにも、こだわりが出ています。
	広重の木曽海道高崎宿の浮世絵。 版画体験ができます。 これも、いいアイデアですね。
	学生さんが、肩揉みをしてくれます。 気持ち良かったです。 身体も心も軽くなって、「がんばってくださーい！」の声に送られて、再び歩き始めます。
	コース中１５ヶ所に、「中山道」と書かれた竹筒が取り付けられています。 かっこいい文字は、格闘型舞踊集団・虎舞士（こぶし）の団長でグラフィックデザイナーでもある、松村タケシさんの作です。 その下には、高崎の名物紹介が・・・、え？スープスパゲッティって、高崎が発祥地だったの？
	すわっ！ 倉賀野の脇本陣・須賀家もいよいよ解体か！ びっくりして、工事中の人に聞いてみたら、リフォームだとのこと。 一応、ホッとしましたが・・・。
	粕沢に、こんな看板が立っているんですが、気付きませんよね。 左の細い道が昔の中山道なんだそうです。 その内、この看板も朽ち果てちゃうんだろうな。

ふーっ、やっと高崎駅西口に到着です！

でも、ここ、ゴールなのかなぁ？
「おつかれさまでしたー！」でもなく、拍手で迎えられるでもなく、ゴールのスタンプを押してくれるでもなく、何となく拍子抜けでした。

がんばったんだけどなぁ・・・。


  

２日目は、高崎駅西口で受付です。

今日も先にスタンプを押してくれて、コースマップを渡されました。
こんなんでいいのかな？という気持ちがイタズラ心に変わり、紫文師匠に教わったギャグを使ってみました。

　　　迷道院　「山羊の出発でいいんですね？」
　　　受　付　「は？山羊の出発・・・？」
　　　迷道院　「めーめーに出発で。」
　　　受　付　「あ、はい。そうです！」
真面目な方でした。すみませんm(__)m


コースのルートは確かに中山道なんですが、私としては一本東の旧々中山道を歩いて欲しいところです。
何となく風情が残っているし、一里塚もあった道だし・・・、でもなぁ、その看板も立ってないしなぁ。

今日のコースは１９ｋｍ、昨日以上の耐久レースに恐れをなして、愛車・赤チャリ号に跨って参加した迷道院です。
コースのポイントに、赤坂の木戸と藤塚の一里塚が入ってないのを残念に思いつつ、高崎宿はサッと抜けて、板鼻宿へと入ります。

	早速、板鼻堰と双体道祖神がお出迎え。 詳しくは、グンブロガー風子さんのブログで。 　◇「板鼻の“道の神さま” ♪」
	「やはたみち」と書いてあるんだそうですが、読めません。
	雰囲気のある建物。 街路灯の看板には「板鼻宿」と書いてあります。
	海なしの上州で「名物ところてん」？ 北斎の富岳「神奈川沖浪裏」の看板も不思議ですが、そんなのはどうでもよいと思わせるほど、いい雰囲気のお店です。
	店のあちこちに貼られていた歴史資料は、今日のためにご主人が1週間かけて作ったそうです。 限定50食「旅人価格150円」のところてんは、たちまち完売。 運よく最後の一杯にありつけました。
	給水ポイントの本陣跡・板鼻公民館。 あいにく、和宮資料館は見られませんでしたが、スタッフの女性が私の首に巻いた「上州弁手ぬぐい」を見て、「あ、これ知ってます！」と嬉しい反応。
	八坂神社境内の双体道祖神を見ながら、おにぎり（手前のピンボケ）を食べました。
	その北側には、「板鼻堰」が滔々と流れています。 それに沿った道が「鎌倉街道」だと言われています。
	すごく精緻なタッチの素晴らしい絵が、すごく無造作に貼られていたので、すごく気になりました。
	「鷹巣神社」と読めるのですが、風子さんの記事にある「鷹巣神社」とは違うようです。
	「鷹巣橋」の下に、「水害復舊記念碑」というコンクリート管を発見。 珍しいですよね。
	「鷹巣橋」を渡りきる頃、左前方に見えた神社の屋根が気になって、コースアウト。
	その鳥居の左側にこんなのが。 明治天皇がこの石に座って休まれたと刻まれてますが、そんなことをさせた人は無事で済んだんでしょうか？
	安中宿に入り、ひょいと路地の奥を覗くと、道祖神が。 昔の道はこの路地だったんでしょうか、それとも道の整備で道祖神を移したんでしょうか。
	そばまで行くと、民家の裏庭にもっと気になるものが建っていました。 何だか、いわくがありそうです。 近くで聞き込みをしたい衝動に襲われますが、今日は先を急ぐので断念。
	あぁ、ここに木戸があったんですね。 高崎にも欲しいなぁ、こういう表示。
	ほーら、ここにも。
	古いものを大切にするという思いが、伝わってきます。
	ぷふっ！ 目と心が休まります。
	「ぶっちゃいく」という名の居酒屋さん。 私の知らない上州弁かと思いましたが、どうやら「ぶさいく（不細工）」のことらしいです。
	とか何とか言ってる間に、磯部に着きました。 もう、ここがゴールかのように、皆さんまったりと浸かってました。 高崎も、銭湯とタイアップしたらよかったんじゃないでしょうか。
	「栄泉堂」さんで、磯部煎餅を焼くのをじっと見ていたら、ご主人が焼きたてを１枚恵んでくれました。 一日に、１７００枚のお煎餅を焼くんだそうです。暑い時期は大変でしょうね。
	ゴールの磯部駅前で、私のために待っていてくれたかのような「恐妻碑」。 　　「恐妻とは　愛妻のいわれなり」 でも、この気持ちを分かってもらうのは難しい・・・。
	ちょうど陸蒸気が出発するところでした。

駅で、「折りたたみ自転車は、乗せられますか？」と聞くと、
「カバーに入れれば、乗せられます。」ということでした。
全国各地で、「サイクルトレイン」というのが走ってるんだけどなぁ。

カバーを持ってない私は、再び愛車・赤チャリ号に跨って高崎を目指します。
サドルの固さと、碓氷川サイクリングロードを吹き抜ける、夕風の心地よさを体感しながら、２時間掛けて戻ってきました。


  

３日目です。
今日は磯部駅スタートということで、さすがに赤チャリ号では無理なので電車にしました。
お、今日はスタート地点ではスタンプを押しません。
そうですよ、ゴールしたご褒美に押してもらえる、その方がいいです。

	「愛妻橋」の手前右側に建っている石柱が気になって、道路を横断して行ってみました。 「為甘楽郡吉崎城主櫻井丹後守之菩提」と刻まれています。
吉崎城は下仁田にあったお城のようです。 ◇富岡武蔵さんのブログ「山城めぐり」
	立派な櫻井家のお墓ですが、傍らに建つ「灵（霊）標」を見ると、初代は櫻井姓ではありません。どうやら、奥さんが吉崎城主・櫻井丹後守の子孫だったようです。
初代の大手萬平氏は、磯部温泉の開祖で「蓬莱館」の創設者です。 詩人の大手拓次は萬平氏の孫にあたり、「蓬莱館」で生まれています。 その「蓬莱館」は、今の「雀のお宿　磯部館」です。
	「愛妻橋」、いい響きです。 「愛夫橋」ってのは響きが悪いせいか、あまり聞きませんね。
	「愛妻橋」から下を覗くと、折からの水不足のせいでしょう、簗の床が寂しそうにしていました。
	愛嬌たっぷりな龍の郵便受け。 ご主人の手作りでしょうか。
	郷原の日枝神社。 神楽殿の下を潜って本殿に行く、珍しい神社です。
	目立ちませんが、「磯貝雲峰旧宅跡」という看板が立っています。 看板を建てたのが「安中商工会青年部」というところに、迷道院は感心してます。
	この辺の家にはみんな貼ってある「碓氷社組合員」の章。 「町税完納之家」なんて札も貼るんですね。こりゃ、納められない家には辛いや。
	この坂道は、旧中山道の雰囲気をよく残してます。 風子さんも記事にしてますね。 ◇安中/郷原の妙義道常夜燈 ♪
	松井田宿に入りました。 昔は妙義山への登山口だったんでしょうね。 薄れた看板の文字が、その歴史を語っています。
	なにっ！「ぼけじい」ですと？ 介護施設かなと思ったら、なんと！ゲームショップ！ 面白すぎ。
	「群馬県信用組合」の向こうに、立派な蔵の姿。
	近くへ行くと、立派な蔵造りのお屋敷。 「群馬県信用組合」（旧・碓氷信用組合）創設者のお宅だそうです。
	「群馬県信用組合」の斜向かいの角にある、趣きいっぱいの建物。 旅籠か何かだったんでしょうか。
	と思ったら、お医者さんだったようですね。
	「中山道松井田宿　まちなかにぎわい広場」 東屋で一休みしている人が多かったです。 高崎の中山道にも、こういうのが欲しいですよね。
	この看板をじっと見ている人も多かったです。 お隣の電気屋さんのご夫妻が、「看板の絵が載っているパンフレットも置いてありますから、どうぞお持ちください。」と声を掛けていました。その気持ちがいいですねー。
	ストローの束を手にした男の子と女の子が、「かき氷はいかがですか―！無料です！」と大きな声で呼びかけていました。
	松井田宿のお休み処「みなとや」では、子どもたちの呼びかけで大勢の人がおもてなしを受けていました。
	お味噌をつけてふるまってくれた胡瓜は、ヘタが切り落してありました。 お客様が、残ったヘタを捨てに行かなくてもいいようにという心遣いでしょう。 こういう細やかな心遣いが、町づくりには大切なことだと思うのです。
	電信柱の上には、さりげなく名所・旧跡の案内看板が取り付けてあります。 地上に看板を立てるとなると、やれ地権者の許可がとか、交通の妨げ云々とかいうことになりますが、松井田宿のこの方法は大いに真似たいところです。
	暖簾には「碓氷　関所煎餅」とありますが、看板は「上州名物　うまかんべぇ」となっています。 「うまかんべぇ」が店名なのかと思うと、店名は「アメリカンベーカリー」だという、不思議なお店。
	素敵な蔵ですが、看板も何も出ていません。 入口が開いていたので、ずうずうしく中に入ってみました。
	ギャラリーのように、素敵なものがたくさん飾ってありました。 ご主人にお伺いすると、普段は奥様がお花の教室として使っているそうです。 そして、いろいろな個展のギャラリーとしても使っているとか。 素晴らしいですね。

さあ、見どころが多すぎてまだ松井田宿の途中ですが、記事が長くなり過ぎました。
続きは、次回をご覧ください。


  

３日目の続き、松井田宿からです。

	篆書風の独特な書体で書かれた「森崎町住民センター」という標柱の向うに、お堂が見えます。 行ってみると、北向きの千手観音さまでした。
	ドーンと圧倒されるような立派な建物。 旧松井田町商工会館です。 傍らに建つ大きな石碑は、福田赳夫元総理書の「吉田喜代司翁頌徳碑」。 あー、あの「碓氷信用組合」の設立者が、初代商工会長だったんですね。
	う～ん、水路に跨って建てられたお家。 昔は水の流れをお仕事にでも使っていたんでしょうか。 好奇心は募りますが、探求する時間のないのが残念です。
	最近建てられたと思われる道標ですが、お洒落な書体が歴史ある建物と調和して、いい感じです。
	松井田城主大道寺氏の菩提寺・補陀寺。 この北方の山中に、松井田城があったそうです。
	松井田城址の説明看板の文字には、仮名が振ってあります。 きっと、漢字の読めない児童でも郷土の歴史を知って欲しいという気持ちの表れなのでしょう。 すばらしい！
	草むらの中に金属の看板が立っています。 近づいてみると、「一里塚跡」を示す看板でした。
高崎市教育委員会の皆さま、「倉賀野の一里塚」跡や「九蔵町の一里塚」跡にも、ぜひ立てて下さいな。
	看板が一本立っているだけで、旅人は「へー、ここがねー。」と想像を膨らますことができるのです。
	叩くと茶釜のような音がするという「茶釜石」。 話には聞いていましたが、初めてその音を聞きました。 その後ろのお地蔵さまは、伝説の「夜泣き地蔵」だそうな。
	碓氷峠の熊野神社を分祀したという、碓氷神社。 先を急ぐので、下から遥拝しただけで済ませてしまいました。
	横川駅を過ぎたところで、山沿いの民家の屋根やベランダを、我が物顔で駆けまわる猿数匹。 しばらく見ていましたが、一向に去る気配なし。
	中山道がいきなり東山道に。 向こうに見える大きなお屋敷は何でしょう。
	横川の茶屋本陣跡でした。 中を覗くと、どうやら現在もお住まいになっているようでした。 高崎では、こういう場合ほとんど非公開になっているので、とても驚きました。
	碓氷関所跡の手前右側の崖上に、こんなところがありました。 ここが、古の東山道のようです。 「関長原関所」は、昌泰二年（899）に設けられた東山道の関所だそうです。 多くの防人たちがここを通ったのでしょう。
	ようやく、坂本宿に入りました。 普通の民家ですが、その妻に施された牡丹の鏝絵（？）がとても素敵でした。
	坂本宿には、このような由緒、伝説、歴史を紹介する看板がいたるところに設置されています。 昔の人は実に想像力が豊かですね。
観光立県・観光都市を目指すとき、想像力豊かにいろいろなものを結びつける昔の人の知恵が、とても参考になると思います。
	坂本宿では、今、街道沿いに水路を整備する工事が進行中です。 この水路がない姿を想像すると、実に味気ない風景に思えます。 高崎も、かつて「遠構え」と呼ばれた水路を復活するだけで、潤いのあるいい雰囲気の町になると思いますが。
	江戸時代から続く、お米屋さん。 店舗と精米工場の２棟を、平成二十一年（2009）に全面改修しました。 卯建（うだつ）は、この時に上げたものだそうです。
	坂本宿の旅籠の風情を今に残す「かぎや」。 中の様子は、風子さんが見ていますのでそちらをどうぞ。 ◇「坂本宿の旅籠「かぎや」さん ♪」
	一般民家の玄関に「たかさごや」という看板が掛かっています。 その「たかさごや」には、説明板のようなエピソードが残っているんですね。
一茶は新町宿の「高瀬屋」にも泊って、面白いエピソードを残しています。 ただ、その「高瀬屋」がどこだったのか・・・。
	ちょっと気になる、「マロンカフェ」。 「港屋」さんというのは、何屋さんだったんでしょうか。 松井田宿の「みなとや」さんとは、関係あるのでしょうか。
	やっとこ着きました！ゴール「峠の湯」。 やっぱり、「お疲れ様でしたー！」と迎えてもらえるのはいいもんですね。 ま、できれば若・・・女・・・。
	スタンプ３つ、集まりました！
	３日間完歩したので（１日チャリでずるしちゃいましたが）、こんな可愛い特製招き猫ちゃんがもらえました。

なんだかんだと言いながら、けっこう楽しめました。
面白かったです。
スタッフの皆さん、企画・準備・実行と大変なご苦労だったと思います。
お疲れさまでした。
ありがとうございました！

これから中山道歩きを楽しみたいという方は、ぜひ、このリーフレットを入手してからお出かけになることをお勧めします。

安中市観光課と観光協会が作った「旧道日和」。
とてもよくできたガイドブックで、読み物としても実に面白い内容です。

昭和五十年（1975）頃、高崎観光協会は「高崎の散歩道」という、全１２巻の誇るべき「町歩きガイドブック」を作りました。
もちろんその中には、中山道歩きを楽しめる記事もたくさん載っています。
しかし、なんせ時が経ちすぎて、道はすっかり変わってしまいました。

高崎市観光課と観光協会の皆さまにお願いです。
新町宿から高崎宿までの、高崎版「旧道日和」をぜひとも作りましょう。
作るにあたっては、一部の担当者と有識者だけでなく、広く市民を参加させてください。
市民が高崎の歴史を知り、高崎の魅力を知ることから、市民が誇るガイドブックができるのだと思います。

そのガイドブックを手に歩く観光客が、ひっきりなしに見られる日のくることを、楽しみにしております。


  

鎌倉街道を板鼻境まで辿った帰り道、八幡八幡宮の遠鳥居で道草を食べました。

源頼朝が鎌倉に幕府を開くにあたって、八幡宮の社殿を改修し、並木参道を開き、同時に建てたのが、この遠鳥居だと言われています。

遠鳥居の額に書かれている「八幡宮」の文字は、武蔵坊弁慶の書だと伝わっていますが、さて。

八幡様といえば戦の神様ですが、先の戦争において、東京始め日本の大都市が相次いで空襲を受けるようになった昭和二十年（1945）三月のある日、この遠鳥居が突然倒れてしまったのだそうです。（八幡村史）
不思議といえば、不思議な出来事です。

戦後の混乱で暫くそのままになっていましたが、八幡町出身の湯浅梅太郎氏の奉納により、昭和二十七年（1952）鉄筋コンクリート製の遠鳥居が再建されました。
場所は現在地より５０ｍほど南の国道沿いでしたが、その後、国道拡幅のために撤去され、平成二年（1990）現在地に今の鳥居が新設されました。

遠鳥居の手前に、石玉垣で囲まれた一角があり、御神燈や石碑が建っています。

玉垣の柱には寄進者の名前が刻まれていますが、その中に、高崎の呉服商で貴族院議員だった櫻井伊兵衛氏の名も見えます。
この玉垣は、安政五年（1858）に造られたものだそうですから、三代目の櫻井伊兵衛氏でしょう。

石碑の中に、「石柵上棟　伝者繁栄」というのがあります。

この碑は、石玉垣を奉納した記念に建てられたものだそうですが、「伝者繁栄」とはどういう意味なのでしょう。

石玉垣を寄進した人の繁栄を祈願したもののようにも思えますが、私は、「伝うれ者（ば）繁り栄える」と読みたいのです。

歴史を伝える史跡を大切にして後世に伝え、そこから学ぶことで繁栄することができる。
そういう思いを込めた「伝者繁栄」碑ではないかと思うのです。

その意を受けてでしょうか、昭和五十四年（1979）に建てられた「杉並木を偲ぶ碑」という、石碑もあります。

「	此処八幡宮参道には鎌倉時代から杉並木が存在したが、昭和四十三年にすっかり枯れ、伐採された。
	八幡村に生まれ育った者にとって、あの杉並木が消えたことは幼き日の想出が断ち切られた思いである。
	そこで此の碑を建てて、心の縁としたい。」

しかし、それらの記念碑の前には、「伝者繁栄」の思いとは全く異なる光景が広がっていました。


「伝者繁栄」を願った石玉垣は、ゴミ置き場の烏除けネットや看板を取り付ける、構造物でしかなくなっています。

何とも悲しい気持ちになって国道へ戻ると、信号の角の工場入り口に文化十三年（1816）の小さな道祖神が、建っていました。

嬉しかったのは、車やフォークリフトで壊さないようにという配慮なのでしょう、しっかりとした土台と、トラマークの柱で守られていたことです。

少しほっとした気分で前方を見ると、少林山への歩道橋が夕日に映えていました。

歩道橋の左右にある「３」の字型の照明灯は、だるまをイメージしているそうです。
これも、伝えていきたい高崎の名物ですね。

「伝者繁栄」、そういう高崎であって欲しいと思います。




  

「伝者繁栄碑」で道草を食ってから、だるまの大門屋の前を通り過ぎると、地下からにょっきり生えているような石鳥居が見えてきます。

近くまで行くと、道路より低いところにこじんまりしたお宮があります。

藤塚の「大神宮様」と呼ばれているそうです。

お宮の右に、「洪水記念之碑」というのが建っています。
漢字を拾い読みしてみると、明治四十三年（1910）のこの地域の洪水について、こんな風に記されているようです。

裏面には、「大正七年　大字藤塚建之」と刻まれています。

さらに、お宮を挟んだ左には、「射水神」（いみずしん）と刻まれた大きな石碑があり、裏面にはこう刻まれています。

「	大正九年六月向山字赤岩下山林面積約二町歩ニ大地滑ヲ生ジ、地先碓氷川流域ヲ閉塞シ水勢部落ニ氾濫シ村民ハ狼狽憂懼直ニ善後策ヲ講シ、其筋ノ踏査ヲ申請シ時ノ長官大芝知事ノ決済ヲ経テ延長五百弐拾餘間ノ河岸修築工事ヲ住民請負ニテ堅牢ヲ主トシテ完了セリ、為ニ村民ハ漸ク其堵ニ安ンズ、茲ニ築堤ヲ永遠ニ守護シタマヘル射水神ヲ奉戴シテ建立スルナリ
	大正十一年二月 　　　　　　　寄附者　瀧澤喜市」

大正九年（1920）に、碓氷川対岸の山林約２万㎡が滑り落ち、土砂が碓氷川の流れを堰き止めて氾濫した、とあります。
皮肉にも、「洪水記念之碑」を建立したわずか２年後のことです。

とにかく昔から、この藤塚地区は碓氷川の氾濫に悩まされてきたようです。
対岸の少林山達磨寺の縁起さえ、碓氷川の氾濫が元となっています。

さらに下って昭和十年（1935）、またもや碓氷川は氾濫し、藤塚地区を襲います。
ちょうどこの時、少林山の洗心亭に仮寓していたブルーノ・タウトが、乏しい生活費の中から贈った義捐金は、「お見舞 ブルーノ・タウト」と書いた大バケツとなって各戸に配られ、残金は貧困家庭に分けられたそうです。

タウトは、群馬県に対して高い堤防の建設も陳情しています。
その堤防は、昭和十一年（1936）タウトが洗心亭を去って間もなく着工され、現在も藤塚地区を護っています。




  

藤塚の「大神宮様」から国道の向こう側を見ると、堤防にしては妙に膨らんだ格好になっているのに気が付きます。



藤塚歩道橋の上から見るとちょっとした小山のようで、国道がそれを避けるように曲がっているのが分かります。

高崎側から見ると、小山に上る道が二股に分かれています。
左側は堤防上への道、右側の道はこの先でぷつんと途切れていますが、これが昔の国道１８号だと言われても、俄かには信じられないでしょう。

このことについて「高崎の散歩道　第十集」には、こんな記述があります。


昭和３４年（1959）４月頃、民家の立てつけ等に多少の狂いが出たのが、事の始まりでした。
その時は、建物のせいだろうとあまり気にしなかったそうですが、７月になって急に変形が激しくなり、土間のコンクリート等が破壊し始めました。
翌３５年（1960）６月になると、国道に３００ｍにわたる亀裂が発生し、隆起が始まります。
隆起は、７月には８ｃｍ、１０月には１ｍ、翌年６月になると３～５ｍにも達し、家屋１５戸倒壊、橋梁一基倒壊という大きな被害も出しました。

その時の写真が、国土交通省砂防事例集の中に残されています。

堤防上には、赤く錆びついた「少林山地すべり防止区域」の看板が今も建っていて、地すべりにつながるような土木工事を禁じています。

少林山の地滑り対策工事は、発生直後の昭和三十五年（1960）から平成十一年（1999）までの長きにわたって続けられました。

その間、様々な対策工事が行われましたが、最終的には達磨寺本堂裏の滑り易い土を取り除くという、大掛かりな工事となりました。




その時伐採されたケヤキの木は、平成九年（1997）に建てられた総門に使われています。

そして、土を取り除いた一帯は、広大で見晴らしの良い公園に生まれ変わり、そんな地すべりがあったことなど感じさせません。

ただそこに建てられた大きな看板だけが、４０年にわたる自然との格闘の歴史を語り継いでいます。






  

隆起した国道１８号跡から高崎へ向かって土手下の道を４００ｍほど歩くと、群馬県で唯一現存する一里塚「藤塚の一里塚」があります。

しかし、こちら側から見ると目立たないものですね。

国道の向こう側に見えるのが北の一里塚、こちら側の大きな椋の木が立っているのが南の一里塚です。

南の一里塚の根元には、いくつかの石祠や石塔が建っています。

左から二つ目の石祠の中には「八坂神社」の木札が納められており、左側面には「三豊岡邨（むら）」と刻まれていて、この塚が豊岡村分であったことが分かります。

北の一里塚上には大きな木の代わりに鳥居とお社が建っています。

中山道が国道になり、その後の拡幅工事もあり、その度に北へ北へと移設されて、現在の姿になったのでしょう。

鳥居には「浅間神社」、社には「富士山」の額が掲げられています。

ここには昔から「富士浅間社」が祀られていたので、この塚を「富士塚」と呼び、字名の「藤塚」もここからきたものだということです。
そのことから、北の一里塚は八幡村藤塚分となっていました。

ここには「一里塚」を示す看板が立っていませんので、それと知らずに前を通り過ぎる人も多いようです。

南の一里塚の東側には、「群馬県指定　一里塚」の石柱と解説版が、草に埋もれそうに建っています。

この解説板はなかなかよくできていて、中山道のこと、一里塚の基礎知識、この一里塚の整備の過程が分かりやすくまとめられています。
しかし、どうも耐候性には欠けるようで、不鮮明になりつつあります。
材質などを再検討して、もう一度整備して頂けないものでしょうか。
併せて、車を運転している人にも分かるような大きな表示を、国道側に向けて建って頂けたらなおいいのですが。

最近は、街道歩きを楽しむ方が増えてきたようで、国交省でもそれを意識して一里塚周辺の整備をしているようです。
街道らしく松をたくさん植えて、植栽の仕方も工夫した跡が見えます。

しかし残念ながら、排気ガスのせいか枯死した松も何本かあり、モニュメントとして配置した石も、伸びた草に覆われています。
現存する群馬県内唯一の一里塚で、県指定史跡にもなっている場所なので、景観的にもいまひとつ力を入れて欲しいところです。

併せて、「倉賀野の一里塚」と「九蔵町の一里塚」の跡にも、説明板を設置して欲しいと思います。
そういえば、「九蔵町の一里塚」の記事に、野火止次郎さんという方からコメントを頂いたことがあります。
この方は、中山道の一里塚について研究されていて、その成果をＨＰで公開してらっしゃいます。
　◇「中仙道一里塚の研究」

ところで皆さん、一里塚から東へ７５０ｍほど行ったところに、こんな木橋がかかっているのをご存知でしょうか。

中豊岡と乗附を結ぶ橋なので、「中乗橋」（なかのりばし）といいます。

高崎で木橋というと、「佐野橋」はよく知られているのですが、「中乗橋」は土手に上らないと見えないので、もしかすると知らない方も多いかも知れません。
かつては、少林山のだるま市というと、みんなここを行き来するので、すぐ脇にもう一本仮設の橋を渡して、一方通行にしたといいます。

この橋からの眺めが、けっこう素敵なんですよ。

ぜひ一度、お散歩コースに入れてみて下さい。

ただし、橋を渡った先にちょっと不気味なものもあるので、あまり薄暗くなってからはやめた方がいいかも・・・。





  

上豊岡の信号から、旧中山道を東へ１８０ｍほど行くと、「金ヶ崎（かねがさき）不動尊」があります。

ただ、通りに背を向けているので、でもってあまりにも地味なので、おまけに看板があまりにも高いところにあるので、街道歩きの人も見過ごしてしまうのではないかと心配になります。

その高い看板には、温泉地でもないのに「湯関町内会」と書かれています。

前に回ってみても、やっぱり地味なお社で、額の文字も、だいぶ薄くなってきています。



失礼して扉の穴から中を覗くと、立派なお不動様がおわしました。

「動かざる」ゆえに「不動尊」である訳ですが、このお不動様は動いてこの地に来ちゃったんだそうです。

どこからやって来たかというと、碓氷川の対岸、大字乗附字「金ヶ崎」からです。
そこは、「上豊岡の茶屋本陣」で有名な飯野家のちょうど鬼門にあたり、方位除けとして祀ったのが「金ヶ崎不動尊」でした。

過去記事「藤塚の洪水碑」でご紹介した明治四十三年（1910）の大洪水があった時、「金ヶ崎不動尊」は崩れた崖もろとも碓氷川に押し出され、対岸の中豊岡村字「前村」の岸に流れ着いたのです。

「前村」の人々はお不動様が流れてきたことにびっくりし、近くの宗伝寺に預けて長年祀っていましたが、その後、飯野家の土地である現在地・字「関口」にお堂を建てて祀ったのだそうです。

字図を見ると、「関口」の東隣りに「湯澤」という字があります。
不動尊の所にある高い看板に「湯関」とあるのは、おそらくこの２つの字が合併したものなのでしょう。

ところで、この「金ヶ崎不動尊」には後日談があって、「高崎の散歩道　第十集」に、こんな記述があります。

詳しい場所は書かれていません。
しかし、これは気になります。
ところが実は、念ずれば通ずとはこのことかと思うようなことが最近起こりました。

別件の取材で、片岡町にある西部土地改良区の事務所を訪ねた時、そこに、ちょうど乗附町で昔から農家をしているというＹさんが来てらっしゃいました。
何気なく乗附幾松さんと一郎さんの話しをしたところ、一郎さんは健在で家にいるはずだと言って、お家まで案内して下さったのです。

お会いした一郎さんは、御年８０歳を過ぎているようにお見かけしましたが、間違いなく「高崎の散歩道」に出てくる一郎さんで、「金ヶ崎不動尊」の石碑もちゃんと残っているというので、その場所を教えて頂くことができました。

高崎市清掃管理事務所から観音山ゴルフ倶楽部へ向かう坂道を１００ｍほど上った道端、山茶花の茂みの中に隠れるように、ひっそりとそれはありました。

正面には、はっきりと「金ヶ崎不動尊」、裏面には、「昭和三十年（1955）正月七日建立」と刻まれています。

ここ一帯の土地は、昭和二十二年（1947）の農地解放で、飯野家から乗附家に所有が移りました。
そんなことから、飯野家に敬意を表し、元「金ヶ崎不動尊」の祀られていた場所に、碑を建てることにしたのでしょう。

乗附一郎さんのお話しでは、祖父の彦太郎さんが碓氷川の河原から、碑にする石を担いで家まで運んできたそうです。
その石に「金ヶ崎不動尊」と刻み、父・幾松さんと一郎さんで台車に積んで、牛に引かせて運んだということです。
当時は今の道路はなく、急な上り坂を牛は前膝をついて這うようにして上ったといいます。

「湯関」の「金ヶ崎不動尊」から、「金ヶ崎」の「金ヶ崎不動尊碑」へ行くには、過去記事にも書いた碓氷川の木橋「中乗橋」を渡ればすぐです。

お近くにお出かけの節は、ぜひとも２つの「金ヶ崎不動尊」を訪ねてみて下さい。






  

九蔵町の一里塚跡にも、史跡看板が建ちました。


看板にもあるように、高崎市域にあったという三つの一里塚ですが、現存するのは「上豊岡（藤塚）の一里塚」だけです。

九蔵町にあったという一里塚はその痕跡も残っておらず、描かれている絵図面もないので、場所を推測するには文献の記述によるしかありません。

たぶん、「九蔵町の一里塚」のことが最初に出てくるのは、宝暦五年（1755）に西田美英（よしひで）が著した「高崎寿奈子」（たかさき・すなご）でしょう。

次に出てくるのが、寛政元年（1789）に川野辺寛が著した「高崎志」で、巻中の「九蔵町」の項にこうあります。

明治十五年（1882）に土屋補三郎（老平）が著した、「更正高崎旧事記」（こうせい・たかさき・くじき）弐巻「通町」の項には、こんな記述があります。

上記三書に出てくる「中頃の大路」、「昔ノ本道」、「旧時中山道」というのは、看板にも書かれていますが、井伊直政が高崎城下を開いた頃の「最初の中山道」のことです。

「最初の中山道」は、本町から真っ直ぐ椿町に入り「法華寺」に突き当たって南へ曲がり、通町を抜けて東へ折れ、佐野→中居→下之城を経て倉賀野の永泉寺前へ出るというルートでした。
いま一般的に「旧中山道」と呼ばれているルートは、酒井家次が城主となってから付け替えられたものです。

三書に書かれていることを総合すると、「九蔵町の一里塚」は、
「最初の中山道通り西側の人家の裏にあり、大雲寺へ曲がる角の屋敷に一里塚の上にあった稲荷宮、その反対の天野という家の後ろに千間宮（浅間宮？）がある。」
ということのようですが、これだけではまだ一里塚の場所ははっきりしません。

しかし、その後の研究が進んだのでしょうか、昭和二年（1927）発行の「高崎市史　下巻」では、相当詳しく記述されています。

「九蔵町むかしがたり」の著者・宮野入孝氏が作成した、「明治三十七年（1904）九蔵町住民図」を見ると、五十五番地がどこかが分かります。
五十六番地・反町徳太郎氏の家も描かれています。

昭和六十三年（1988）発行の「図説　高崎の歴史」では、石原征明氏の記述でこう書かれています。

「だるま紺屋」については、「高崎市史　下巻」の「染色業」の項に、こうあります。

前掲の「九蔵町住民図」五十四番地に、「万染物　落合庄平」とありますが、ここの屋号が「橋本屋」で、商標が「だるま」なのです。

ここまでくれば、「九蔵町の一里塚」の場所はもう特定できたようなものです。
ただひとつ、「高崎志」の「西側人家ノ裏ニアリ」という記述とは食い違いますが、通りを挟んで東西にあったと考えれば良いのでしょう。

史跡看板が建っている場所は、文献の位置とは若干ずれているように思いますが、当たらずとも遠からずということで。

次回は、もうひとつの一里塚跡へ行ってみましょう。



  

九蔵町の「一里塚跡」の看板に「佐野粕沢の一里塚」とある、ここの一里塚跡にも史跡看板が建ちました。


でも看板が建っている場所は、「佐野粕沢」ではありません。

この辺にあったされる一里塚は、「倉賀野の一里塚」とか、「正六の一里塚」とか、「粕沢の一里塚」とかいろんな呼び方をされます。
ここも九蔵町同様、一里塚の痕跡はまったく残っておらず、場所が特定しにくいのでしょう。
そのせいか、この史跡看板でも「中山道の一里塚」という、だいぶ腰の引けた表現になっています。

九蔵町のと違うところは、一里塚を描いた絵図があることです。
看板に載せている絵図は、「高崎宿・倉賀野宿往還通絵図面」の一部で、南が上になっています。

北を上にして、倉賀野宿西端まで範囲を広げて見てみましょう。

こうすると、安楽寺から一里塚まではだいぶ距離があるように描かれていて、下正六の集落よりもさらに高崎寄りに描かれています。
これはたしかに、「粕沢の一里塚」と呼びたくなります。

しかし、「中山道分間延絵図」というのを見ると、一里塚は下正六の集落よりも倉賀野宿寄りに描かれていて、これなら「正六の一里塚」とか「倉賀野の一里塚」と呼びたくなります。

さあ、どちらの絵図がより正しい位置を示しているのでしょう。
そこで、明治十四年（1881）に土屋補三郎（老平）が書いた「倉賀野誌」の記述を見てみましょう。

「粕沢」でも「正六」でもなく、「南側は字薬師前、北側は字稲荷前」にあったと書かれています。


どうやら「中山道分間延絵図」の方が正しそうなので、明治十三年（1880）～十九年（1886）頃の地図と付き合わせて、場所の見当を付けてみましょう。
目安にしたのは、「林西寺と下正六の間で、野道と水路の似てるとこ」です。

さらに、それを現在の地図に置き換えてみると、おそらくこの辺かと思われます。

ちょうど、今史跡看板が建っている辺りになりそうです。
史跡看板は、「高崎宿・倉賀野宿往還通絵図面」を掲載しつつも、建てた場所は「中山道分間延絵図」の方を採用したようです。

ということで、この一里塚は「倉賀野の一里塚」と呼ぶことにしてはいかがでしょうか。
いずれにしても、高崎にあった三つの一里塚全ての場所に看板が建ったということは、喜ばしいことであります。


  

高崎城下を通る初期の中山道は、現在「旧中山道」と呼ばれている道筋と異なっていたということは、割合知られていることだと思います。
高崎観光協会発行の「観光たかさき」にも、掲載されていました。

ただこのルート、途中までははっきりしてるのですが、後へ行くほどどうもぼんやりしています。
で、あらためて「初めの中山道」を歩いてみたくなりました。

まずは、「本町三丁目を東にまっすぐ行き」、椿町に入ります。

「暢神荘」の前を通り抜けます。

丁字路の突き当りが「法華寺」です。

「暢神荘」と「法華寺」については、過去記事をご参照ください。
　◇高崎唱歌散歩-27番の続き　♪北に連なる町々は･･･

「法華寺」の前を「右折して通町（正確には北通町）を南に行き」ます。

120mほど行った所に、「一里塚」があったと言われていて、その案内板が建っています。

「九蔵稲荷」のある「正法寺」を右に見てさらに進みます。

140mほど進むと「八間道路」と交差します。
右角は、高崎では有名な「山口肉店」でした。
ついこの間まで、面影ある建物と看板が残ってたんですけどねぇ。

「八間道路」を越えて170mほど行くと、「糀屋」や「金沢米穀店」のある元紺屋町と交差します。

さらに行って白銀町の通りを越すと、通町です。

東側に「大信寺」の参道。

西側には、水路のあるオシャレな「せせらぎプロムナード」。
実にいい。
町なかの水路をみんなこんな風にしたい。

そこを過ぎると、「安国寺」の参道だった「慈光通り」と交差します。

交差点を渡りながら右手をひょいと見ると、何とオシャレな壁画だこと。
その隣の空地は以前「横浜銀行」で、高崎五万石騒動の城押出しの際、農民への炊き出しを指示した町役人・関根作右衛門のお屋敷跡でした。

さて、「初めの中山道」はこの後「砂賀町で左折して東に向かい」ます。

前回の記事に出てくる、「聖石」に水神様を祀った「高崎冷蔵」は、この辺にありました。
映画館「ピカデリー」もこの辺でしたね。

さらに行くと、「高島屋」の西を走る広い道に出ます。
この道が、むかし高崎城の「遠構」の堀だったと言われても、俄かには信じられないでしょう。

江戸時代、ここには「通町口」の木戸があって、城下との出入りを監視していました。
五万石騒動の時も、農民たちはこの木戸を開けて城に押し出していったのです。

「初めの中山道」は、この木戸からさらに東へ進み、「中居から下之城を経て、倉賀野へ出た」とあります。
その道は、明治十七年（1884）に開通した鉄道によって、分断されました。

次回は、その先の「初めの中山道」を探してみることに致しましょう。




  

「初めの中山道」は、砂賀町で左折（東進）して中居方面へ向かっていたようですが、明治十七年（1884）に開設した「高崎停車場」により分断されました。
分断後は「大信寺」の北側を迂回して、もとの道へ接続していることが分かります。

その接続地点が東三条通りのここで、渡った先の道が「初めの中山道」ということになります。

さて、この先のルートなのですが、「観光たかさき」には「中居から下之城を経て、倉賀野へ出た」と書かれているだけで、甚だぼんやりとしています。
手掛かりは、昭和二年（1927）発行の「高崎市史 下巻」の記述です。
ポイントが少し増えました。

「砂子」は分かりませんが、「鍛治屋敷」は明治四十年（1907）の地図にありました。

これらを参考に、明治十八年（1885）の地図でルートを推定してみましょう。

では、歩いてみますか。
東三条通りから、とにかく真っ直ぐ東へ進みます。
300mほど進むと、岩押の三角公園の所で二又に分かれますが、左の道が昔の道です。

「岩押」（いわおし）という町名も面白いですね。
田島桂男氏著「高崎の地名」に、その謂れが書いてあります。
でも、その「諏訪神社」があるのは岩押町ではなく、高関町なんですよね。

同書にはもう一つの説も載っています。
なんか、こちらの説の方がすんなり腑に落ちるような気がします。

土屋喜英氏著「高崎漫歩」も、「石押→岩押」説です。

先へ進みましょう、公園の角を右折します。

すぐの信号を左折。

100mほど行くと橋があって、その手前を右折します。

その先は水路に沿って二本の道が平行していますが、左の道を行きます。
この水路は、「円筒分水」で分かれた「長野堰」の分流「倉賀野堰」と「矢中堰」です。
水路の中に、三基の石碑が建っています。

ひとつは「倉賀野・矢中堰改修記念碑」。
昭和十五年（1940）の建立で、書の「君山」とは根岸峮太郎だそうです。

もうひとつは、ここに架けられた橋について刻まれている碑です。
すべて漢文で、文字を追えば書かれていることは何となく分かるんですが、忍耐を要します。
そしたら、「高崎漫歩」に要約が載っていました。
ありがたく転用させて頂きます。
橋の名前は「祝橋」と付けられたそうです。

残る一つには「法華経一千部」と刻まれています。
この辺に「経塚」でもあったんでしょうか。

80mほど行くと、道はまた二又に分かれますが、左へ行きます。

さらに260mほど行くと、高崎駅東口から来る大きな道に遮られますが、昔はまっすぐ道が続いていたのです。

今日はここまでにしときましょうか。




  

前回、ここまで来たところで高崎駅東口から来る大きな道路に遮られてしまいました。

今日はその道路を迂回横断して、先へ進みます。

170mほど行くと、「極楽寺」の前に出ます。
極楽寺には、「なきんぞう」や「徳川忠長正室の供養墓」があります。

その先には、また大きな道路、高崎環状線が横切っていますが、突っ切っていきます。

280mほど行くと、道端に享和二年（1802）の道祖神が、ポツンと建っています。
やはり、街道だったという証なのでしょうか。

ほどなく上中居町の交差点で、中居団地から来る道と交差します。
昔はなかった道が、「初めの中山道」をブツブツと切り刻みます。

さて、この先、「高崎市史　下巻」では、「鍛治屋敷ヲ經テ下ノ城、東方倉賀野永泉寺前ニ出ヅ」とありますが、この記述の解釈が微妙です。
「下之城へ入って東へ行く」ともとれますし、「下之城の東の方へ行く」ともとれます。

明治十八年（1885）の地図で見てみましょう。
「極楽寺」から斜めにずっと来て、下中居村と下之城村のところで道が分岐していますが、下之城村へ入った道は鉄道を越えて正六の方（南）へ出てしまいます。
その途中から東へ行く道もあるにはありますが、ただ遠回りするだけのものです。

なので「初めの中山道」は、下之城村へは入らず下中居村のへりを通って永泉寺に向かう道筋だと解釈しました。

ところが、これを現在の地図で見ると、むかし一面の耕地だった所が開発され、道路も網の目のようになっていて、昔の道筋を想定するのは実に難しい状態です。
それでも、地図とにらめっこをしていると、昔の道と同じ形をした道が見つかります。

では、そのルートを歩いてみましょう。
上中居町の信号から、道なりにまっすぐ歩いて450mほど、またもや大きな道と交差します。
上中居から下之城を経て国道17号に抜ける最近できた道です。

信号を渡って下之城方面に進むと、道端に天保六年（1835）の「衜陸神」（道陸神/どうろくじん）が建っていました。

そこから100mほど行って左折します。

この道を境に、左が下中居町、右が下之城町です。
「初めの中山道」は、その境を東へ向かったということになります。
「実政街道」もそうでしたが、昔の街道は宿場町は別として、村の中に旅人を通すことを嫌って、村のへりに沿って通らせるように造られていたようです。

因みに、上の写真の「佐藤紙器製作所」は、高崎五万石騒動の大惣代・佐藤三喜蔵の屋敷跡だそうです。（高崎漫歩）

そのちょっと先の角に、また道祖神が建っています。
これは、安政四年（1857）のものです。

少し歩くと、こんな所に倉賀野「丁字堂」の看板がありました。
やはり、倉賀野への街道だったからなんでしょうか。
現在は「丁子堂」という表記ですが、この頃は「丁字堂」だったんですね。
高崎観光協会の「ラッキータウン高崎」によると、
だそうです。

さらに350mほど進み、振り向いて気が付いたのですが、ここにも道祖神が隠れてました。
これは、享和三年（1803）です。

その相向いが、高崎五万石騒動大惣代の佐藤三喜蔵が眠る「普門寺」です。

今日は、三喜蔵さんのお墓にお参りしたところで、ひと区切りとしましょうか。

次回は、倉賀野まで辿り着けるかな。




  

今日は下中居町「普門寺」からのスタートです。

ここから倉賀野「永泉寺」までの道筋を、明治四十年（1907）の地図で辿ってみましょう。
すこぶるシンプルな道筋です。

ところがどっこい、この道筋を現在辿ろうとすると、これがすこぶる悩ましいのです。
というのも、この辺の土地開発は著しく、新しい道が網の目のように造られて、昔の道は皆無と言うような状態で。

それでも何とか断片でも見つからないかと思って地図を睨んでいると、「普門寺」の南に「ごほんつじ公園」という、気になる名前の公園がありました。
「ごほんつじ」というのは、たぶん「五本辻」なんでしょうが、その近辺に「五本辻」はありません。

う～～ん、と思いながら明治四十年の地図を見ると、あるじゃありませんか「五本辻」が！
「ごほんつじ公園」よりもちょっと東になりますが、たぶんここでしょう。

となると、この「五本辻」は現在のどこなのか。
「普門寺」からの方角と距離、下之城「徳昌寺」との位置関係から推測すると、おそらくここだと思われます。

この推測が正しいとすれば、「普門寺」から「永泉寺」までの「初めの中山道」はこんなルートだったんじゃないでしょうか。

では、歩いてみましょう。
「普門寺」を背にして、門前を南へ。

170mほど行くと「ごほんつじ公園」があります。

公園をぐるっと巻いて、南側の道を東へ進みます。

200mほど行ったここが、むかし「五本辻」だったんじゃないかと思う所です。
これを斜め右に進みます。

左にある公園は「塚之越公園」だそうです。
気になる名前ですが、由来は分かりません。

180mほど行くと、中居団地から来る道と交差します。
右の木立の中は、「第一パン」高崎工場です。

さらに200mほど直進すると、矢中から来る道とぶつかるので、ここを右折します。

右折するとすぐ、倉賀野バイパスの大きな信号に出ます。
角には「第一パン」のアウトレット店。
品出し時間になると、お買い得のパンを求める方々が押し掛けます。

倉賀野バイパスを渡って250mほど行くと「矢中踏切」。
高崎線と八高線が頻繁に通過し、貨物車の入れ替えなどもあるので、時間帯によっては開かずの踏切になります。
右前方の森が「永泉寺」です。
この森に住みついていたムジナが、開通したての鉄道の騒音に悩まされ、機関車に化けて運転士をおどかしたという有名な伝説があります。
ブログ駆け出しの頃に書いた記事でどうぞ。
　　◇どきっ！

今でも何だか。ムジナが住んでいそうな森です。

「永泉寺」の前を過ぎれば、400mほどで倉賀野の上町に着きます。

さて、本町三丁目から「初めの中山道」を辿って参りましたが、その道のりは約6.5㎞でした。

では「新しい中山道」はというと、約5.6㎞です。
「初めの中山道」より1㎞も短く、ほぼ一本道で、杉・松並木も整備され、途中の粕沢には「立場茶屋」もあったということですから、そりゃ「初めの中山道」の方は忘れられちゃいますよね。

ということで、「初めの中山道」探しはここまでに。