隠居の思ひつ記

九蔵町の一里塚跡を訪ねた帰り道、高砂町の五本辻の近くで素敵な建物を見つけました。


「たかさき都市景観重要建築物」指定の、江戸時代からの老舗、吉田家（旧・釜浅肥料店）」だそうです。

近くのお宅の前で、こんなものを発見しました。

ご年配の方には、懐かしいと思います。
昔は、こんなゴミ箱が各家々の前に置かれていて、一軒一軒ゴミを収集に来てくれたんですね。

収集しに来てくれた人には、「ご苦労様です。」なんて声を掛けていました。
自分の家の前ですから、ゴミ箱の周囲はいつもきれいにされていました。

時々ゴミ箱の蓋を勝手に開けて、中の物を持ち去る人もいましたが、それを咎め立てすることはありませんでした。
ゴミにカラスが群がっていたような記憶もありません。

角を曲がると、お稲荷さんが窮屈そうに祀られていました。

けっこう立派なお稲荷さんなんですが、特に「なんとか稲荷」という名前は付いてないようです。
道祖神も立派なものが建っていますが、ここは江戸時代、高崎城の遠堀（遠構）外の「江木新田口」という分去りだったからでしょう。

今は五本辻になっていますが、当時は三本辻で、東へ進む道が江木→京目を通る「旧・駒形街道」、斜めに北東へ進む道は江木→新保田中を経て前橋に至る「実政（さねまさ）街道」です。
前回記事へのコメントで、“ふれあい街歩き”さんが仰っていた「旧・前橋街道」が、この「実政街道」です。

ところで、「実政」ってご存知でしたか？
私は知らなかったんですが、前橋の小相木と利根川対岸の宗甫分（そうほぶん）村（現・南町）との間に、関所を兼ねた「実政の渡し」というのがあったんだそうです。
きっと昔「なんとか実政」という人が治めていた地域だったんでしょうね。
「実政の渡し」は、明治初期まであったようです。
そこへ至る道なので「実政街道」という訳ですね。

高砂町の五本辻を、青果市場の前を北東に進み、「実政街道」に入りましょう。

ここは確か、昔は魚市場でした。
近所の魚屋の子と一緒に、大きい冷凍庫に入ったりして遊んだ記憶があります。

少し行くと、長野堰を渡りますが、昭和の初めまで、この流れを利用した水車が回っていたそうです。

右の写真は、その水車の跡だそうですが、後の長野堰改修工事の時に撤去されたようです。


どの辺にあったのか、近くに昔からある「寺西精肉店」のご主人にお尋ねしたら、すぐ分かりました。

←現在の、藤棚がある辺りだそうです。

また少し進むと、道端に小さな石の祠があります。


この地は高崎城の鬼門にあたるので、鬼門除けとして薬師様を祀ったのだそうです。

明治になってから、九蔵町の大雲寺に移したのですが、終戦後、町内に不幸が続いたため、もう一度「厄除薬師」として、ここに安置することにしたといいます。

さらに進むと、高砂町のガード上に出ます。
この立体交差が完成したのは、昭和四十八年（１９７３）のことです。
それまでは、線路を斜めに横切る踏切で、この付近での鉄道事故も多かったようです。

「実政街道」は、このガード下を潜って斜めに入っていくことになります。

この続きは、また次回。






  

「実政街道（１）」の続きです。

高砂町と北通町の山車倉庫前を過ぎると、ＪＲと駒形街道の立体交差に出ます。

ガード下を潜ってから、左折して右斜めに進むと、「実政街道」の続きです。

少し行くと、東三条通りに出ますが、それを突っ切って細い道に入ります。　→

そういえば、高崎の「なんとか条通り」というと、この東三条通りという名前がよく出ますが、「三条」があるということは、「一条」「二条」もあるんですよね。

９月２０日（日）に、「たかさきアートフリマ」が催される「せせらぎ通り」が「東一条通り」で、高島屋の西側の通りが「東二条通り」でしたっけ。

東四条というのもあるようで、他にも、西一条・二条、北一条・二条・三条、南一条・二条・三条もある（あった？）んだそうです。
どなたかご存知の方、教えて頂けるとありがたいのですが。

話が横道に逸れましたので、「実政街道」に戻しましょう。

東三条通りを突っ切って道なりに進むと、「一貫堀」に架かる「赤土橋」を渡ります。

昔、この辺りは「赤土村」と呼ばれていたそうで、その名の通り赤土の田園地帯だったようです。

この橋の近くに、村の若者が力自慢をするために使った「力石」というのがあったと、「高崎の散歩道　第五集」に書かれています。

現在は、塚沢公民館の玄関脇に置かれています。　→

「赤土橋」近くに水車小屋があって米を搗いていたとありますから、搗き上がるまでの間、力自慢でもしていたのでしょう。
重い石を持ち上げた屈強な若者の、得意げな顔が目に浮かびます。
若者に負けじと無理をして、腰を痛めるお年寄りもいたりして・・・。

「赤土橋」を渡ってしばらく行き、塚沢中学校西側の丁字路を左に入ると、古びた木の鳥居が目に入ってきます。
飯玉公民館の玄関前ですが、石祠と道祖神があります。

この辺に昔「妙信庵」というお堂があって、そこにお地蔵様が建っていました。
それが、「九蔵町むかし探し」でご紹介した「夜泣き地蔵」です。

丁字路へ戻って、「実政街道」を北へ行こうとすると、すぐ塚沢小学校の丁字路に突き当ってしまいます。

明治四十年（１９０７）の二万分一地形図では、「実政街道」は、この先ずーっと北東へ向って進んでいくようです。

いつかまた、この先の消えた「実政街道」を辿ってみたいと思います。







  

「実政街道」の記事を書いている内に、どうしても「実政の渡し」跡へ行ってみたくなりました。

上毛新聞社発行「群馬の川」に、利根川・烏川にあった「渡し」と、その廃止後に架けられた「橋」の比較図がありました。

「実政の渡し」は、前橋の小相木（こあいぎ）村と宗甫分（そうほぶん）村の間にあったということですから、現在の南部大橋の辺りになります。

「実政の渡し」には、元和二年（１６１６）開所とされる「真政（実政）番所」があり、下目付１人、足軽２人が詰めていたといいます。
渡し船の定員は４５人で、水かさが多い時は３４、５人に減らしたそうです。
意外と、沢山乗れたんですね。
馬１匹は人間７人分として計算し、荷物が多い時もその分、乗せる人を減らしたようです。

「実政番所」は高岸上にあったようですが、天明三年（１７８３）の浅間山大噴火による泥流で、流失被害に遭っているようです。
その時の泥流のものすごさが、想像できる話ですね。

この辺の村は江戸時代末期には疲弊し、他の地へ流出する農民も多かったそうです。
そこで前橋藩は、農家の二男・三男に助成を与え、新建百姓として農業従事者を増やす策をとります。
その結果、民家の無かった宗甫分村は、天保五年（１８３４）には家数１０軒、米三俵を上納できるまでになったといいます。（松平藩日記）

さて、「実政の渡し跡」ですが、川の両岸をうろうろしたものの、これという痕跡が見つかりません。
前橋刑務所下の「南町公園」へ行くと、ゲートボールを楽しむ元気なお年寄り達がいました。

そばへ行って、「この辺に実政の渡しというのがあったようなんですが、聞いたことありますか？」
とお聞きすると、ご婦人が、一番高齢と思われるおじいちゃんに、大きな声で聞いてくれました。

するとおじいちゃん、即座に「あー、あったよ。」
「今でも、跡があるんだよ。
　その橋（南部大橋）渡った、下（しも）んとこだい。」
と、教えてくださいました。

←ということで、南部大橋を小相木側に渡りながら左下を見ると、「あー、あれかな？」と思う大きな石が２つ、川の中に突き出るようにありました。

渡し船を繋留した石なのでしょうか。

小相木側から対岸を見ると、けっこうな川幅です。　→

当時は、もっと川も深かったのでしょうから、時によっては命がけの渡りだったことでしょう。

「実政の渡し」は、明治の初め、県庁裏（現在の群馬大橋のすぐ上流）に「曲輪橋」が架けられて、廃止されます。
そして、曲輪橋回りの「前橋新道」の利用が増えてくると、「実政街道」という名前も、次第に人々の記憶から消えていったようです。

さて帰ろうと、利根川自転車道を高崎に向けて走り出して、思わず「あった！」と叫んでしまいました。
何と、「史跡　真政（実正）の渡し」と刻まれた石柱が立っているではありませんか！

以前から、そしてこの日も、何回もこの前を通っていたのです。
ここは、弓道場のあるところなので、練習を見ながら暫く佇んでいたこともあります。

人間ってのは、こんなもんなんですね。
関心の無いものは、見てても見えず、
関心を持てば、見なくても目に入る。

いろんなことを考えながら、家路につきました。





  

もう２年半ほど前になりますが、「実政街道」というのに興味を持って、「実政の渡し」跡を探しに行ったことがあります。

ブログの力というのはすごいなーと思うのですが、その時頂いたコメントで、ずいぶん謎解きができて深みが増してきた訳ですが、つい最近、ご先祖様が旅の途中「実政の渡し」を渡ったという古文書をお持ちの、道中双六さんという方からメールを頂戴しました。
ちょっと抜粋してご紹介しましょう。

「	たまたま安政2年末から3年初めにかけてのご先祖の旅日記を発見しました。
	いまの福島県郡山市から江戸・伊勢・西国33ヵ所と金毘羅・善光寺と、延べ85日の旅の終わり近く、高崎、前橋から日光へ、実政の渡しを通っていました。
	次のような記述です。
	------------------------------
	一、さ祢まさ　二里
	間川舟三十二文宿なし
	上り口に御番所有
	かぶり物無用
	-------------------------------
	現代の地図と突き合わせながら道中記を読んだわけですが、なんとしても「さ祢まさ」がわからず、ネットで検索、こちらのブログでやっと「実政の渡し」と理解できた次第です。」

そして、ありがたいことに、坂本から日光までの「道中記」を、画像で送って頂きました。
これは、私だけが見たのでは勿体ないと思い、ブログに掲載したいとお願いしたところ、快よくご承諾頂きました。
併せて、読み下し文も送って頂きましたので、ここにご紹介いたします。
［　］内は註釈です。





いやー、面白い！
頭の中で、コースが辿れますね。

道中双六さんからの情報で、「道中記」にある坂本の旅籠・「かぎや」がまだあるということに、これまたびっくりです。

道中双六さんとご先祖様のおかげで、貴重な資料を記事にすることができました。
本当にありがとうございました！


  

天神町の児童公園内にある、「天神天満宮」です。


この日は、「天神さま」の神紋でもある梅が、満開で迎えてくれました。

看板には、町名が決まってから「天神天満宮」を創ったように書いてありますが、もともとの字名が「天神」ということは、それ以前にも「天神さま」は祀られていたのでしょう。

看板にもあるように「天神さま」といえば菅原道真。
「学問の神様」として祀られることが多いようです。
ただ、この場所は今でこそ住宅が密集していますが、昔は一面の田んぼだったようです。

そんな所に「学問の神様」を祀ったりするものでしょうか。
確かに、近くに「塚沢小学校」があるにはありますが、この学校が「塚澤尋常小学校」として開校されたのは明治二十二年（1889）です。
この地が「天神」という字名で呼ばれていたのは、それよりずっと前からでしょうから。

隠居の勝手な思いつきが頭に浮かんでくるのは、こんな時です。

上州名物といえば「雷（らい）と空（から）っ風」。
一面の田んぼともなれば、空っ風もすごかったでしょうが、身を隠す場所もない夏の雷はもっと怖かったことでしょう。
菅原道真は死して雷神となり、醍醐天皇がいる清涼殿に落ちて何人もの公卿や近衛が命を落とし、そのショックで醍醐天皇まで亡くなったと伝わります。
その道真を雷神として祀ったのが京都の「北野天満宮」だそうですから、天神町の「天満宮」も雷神を祀ったんじゃないでしょうか。

また、菅原道真には牛がよくなつき、道真もまた牛をこよなく愛育したとも伝わります。
牛は、農作業に欠かせない大切な生き物です。
その大切な牛を疫病や災厄から守るために祀ったとも考えられます。

妄想はさらに広がります。
明治四十三年の地図で、字「天神」の南をくねくねと通っている道が、「実政（さねまさ）街道」です。
「真政街道」とも書かれます。
もしかすると、「真」と「道」の字から「道真」を連想して、「天神さま」をお祀りしたのかも知れません。

さあ、みなさんはどう思われますか？

ところで「実政街道」ですが、実は７年ほど前にちょっとだけ辿ってみたことがあります。　→　　◇実政街道
この時は、塚沢小学校の所で古い道が消えてしまっていたので、その先は辿ってないのですが、「実政街道」はそこから何本かに分かれていたようです。
いずれの道も最終的には「井野川」を渡って日高に向かうことになります。

「高崎市史民俗調査報告書　第五集　貝沢町の民俗」に、「実正往還」と書かれた道があります。

この道沿いに「貝澤實政道路擴幅工事記念碑」という石碑が建っていて、この道が「実政街道」だったことが分かります。

いつかまた、この先を辿ってみたいと思っています。






  

まさかこんな所に「実政街道」の史跡看板を建てるとは。
遠目には、「立入禁止」か「犬のフンお断り」の看板くらいにしか見えません。

金属塀沿いのこの道が、「実政街道」だったということらしいです。

看板に掲載されている絵図の「染谷川」と「実政街道」に色付けをし、看板の建っている位置にマーキングしてみました。

明治四十年（1907）の２万分の１地形図と比較して見ると、「実政街道」の道筋がある程度推定できます。

塀沿いの道を１５０ｍほど行くと、「染谷川」の土手道に出ます。

史跡看板は、こちら側に建てた方が良かったんじゃないでしょうか。

この後、「実政街道」は「松之木橋」を渡って高崎へ向かったようです。

新しい道がいくつもできて、明治期の道は俄かに辿れませんが、いつか、辿ってみたいと思っています。

「実政街道」に関する過去記事は、こちらから。