隠居の思ひつ記

明治四十一年（1908）中央小学校校長・深井小五郎により、市内の名所を織り込んだ「高崎唱歌」というのが創作され、小冊子になっています。

その「高崎唱歌」をもとにした吉永哲郎氏の「高崎唱歌散歩」という文が、昭和五十五年（1980）高崎観光協会発行の「高崎の散歩道　第十二集下」に掲載されています。
それによると、「高崎唱歌」の小冊子は縦10.8cm、横14cm、20頁余で、連雀町の兵用図書日用雑貨の清水商店から発行されたとあります。

滋野金城という人が書いている序文を、一部抜き書きしてみましょう。

難しい文ですが、吉永氏が解説してくれています。

114年前に書かれた序文ですが、まさに、いま現在の高崎人に突き付けられている命題でもあるように思います。

ということで、次回から「高崎唱歌」の歌詞に沿って、令和の高崎を巡ってみることにいたしましょう。

※	因みに、吉永氏著「高崎唱歌散歩」の簡易版は、「高崎新聞」のサイトから閲覧できます。

  

私の両親は「高崎唱歌」がつくられた明治四十一年（1908）生まれですが、父は久留馬村本郷、母は八幡村山名の産なので、残念ながら三万八千余には含まれてません。
今年の高崎市の人口は4月末時点で369,891人ですから、114年間でほぼ10倍になった訳です。

市制が敷かれた明治三十三年（1900）からの人口の推移を、グラフにしてみました。

近隣町村との合併により、人口が増えてきたことがよく分かります。
市域面積と世帯数の変化も併せて見てみましょう。

平成二十一年（2009）の合併以降、世帯数は増えているのに人口は伸び悩んでいるのが分かります。
やはり、少子化ということなんでしょうか。

高崎市制100周年記念としてつくられた「高崎かるた」に、こんな札があります。

子どもを産みやすい、育てやすい、そんな市（まち）であって欲しいと思います。


  

明治四十三年（1910）の「旅行案内高崎市略図」に、当時の高崎を通る「汽車の線路」が載っています。

まず明治十七年（1884）上野－高崎間に「たての線路」が開通します。（その辺の物語は、こちらをご覧ください。）

それまで馬車で12時間掛かっていたものが、わずか4時間で行けるようになりました。
これを「高崎線」と呼びたいところですが、「高崎線」という呼称は、明治三十九年（1906）の国有化時に大宮－高崎間を以て定められたもので、当時は「中山道鉄道」と呼ばれていたようです。
東京と京都を鉄道で結ぶために、中山道沿いに鉄道を敷設しようという計画の一環だったからです。

この計画に基づき、明治十八年（1885）には高崎－横川間も開通し、三国街道と交差する場所に「飯塚駅^※」が開業します。（^※大正八年（1919）北高崎駅と改称）

ところが、政府は翌明治十九年（1886）突然「中山道鉄道」の建設を中止し、幹線鉄道を東海道に変更することを決めます。
「中山道鉄道」は、山岳地帯が多いので難工事が予想され、工期や工費がかさむというのが理由だったそうです。

その難所の一つが横川－軽井沢間の碓氷峠で、勾配がきつくて汽車が上ることができず、乗客は駅で降り、街道を歩いて峠越えするしかありませんでした。
そこで、高崎の矢島八郎、前橋の高瀬四郎が発起人となり、中山道の街道上にレールを敷設して馬車で客車を曳かせる「碓氷馬車鉄道^※」を明治二十一年（1888）に開業します。

※	詳しくは、小林収氏の「碓氷峠の歴史物語」をご覧ください。

路線距離19.1km、所要時間2時間30分、一日4往復の運行でした。
2時間30分とはずいぶん掛かったもんだと思いますが、歩くとなれば時速3kmとしても6時間半弱掛かる訳ですから。

横川－軽井沢間にアプト式の鉄道が敷かれ、汽車で峠を越えられるようになったのが、明治二十六年（1893）です。
これで高崎－直江津間が全通し、明治二十八年（1895）「信越線」と改称されるのです。
なお、アプト式鉄道開通により用済みになった「碓氷馬車鉄道」の資材一切は、「群馬鉄道馬車」株式会社が購入、その年の内に高崎－渋川線に転用敷設されました。

さて、つぎに「横の線路」ですが、上野－高崎間が開通したその年、高崎－前橋間も開通しています。
ただし「前橋」とは言っても、利根川に鉄橋を架けることができなかったために、手前の内藤分村（現石倉町）の「内藤分ステーション」で線路は止まっています。

ようやく利根川に鉄橋が架かったのは明治二十二年（1889）、これにより高崎－小山間が全通しました。
現在の両毛線ですが、正式にその呼称となるのは、20年後の明治四十二年（1909）です。

もう一本の「横の線路」は「上野鉄道」です。
東京の上野行ではなく、下仁田へ行く「上野（こうづけ）鉄道」です。
現在の「上信電鉄」ですが、まだ電車ではなく汽車でした。

明治二十九年（1896）発行の「上野鐡道株式會社線路圖」というのがあります。

その中の「鐡道局御調査報告書及經済表」という項に、「上野鉄道」の売り文句が記されています。

これを見ると、沿線で産出される資源の輸送に力点が置かれているのがよく分かります。
この文書が発行された翌年、明治三十年（1897）に営業が開始されたのですが、その成績は目論見通りにはいかなかったようです。

これを救う手立てとなったのが鉄道の電化なんですが、それは大正十三年（1924）まで待たねばなりませんでした。

だいぶ記事が長くなってしまいました。
歌の続き「電燈電話に水道や」については、次回ということに。




  

今日は電燈と電話の話です。

高崎市内に初めて電燈の灯りがともったのは、明治三十七年（1904）でした。
田村民男氏著「群馬の水力発電史」にこう書かれています。

「高崎水力電気」の本社はここにありました。
今の「中央小学校」がある場所ですね。
そばにある「コ」の字形は高崎城の角馬出し跡、通称「ぼうず山」です。

建物はこんなでした。
手前の木柵は、たぶん明治十三年（1880）創業の「栗本牧場」だと思います。

明治三十七年（1904）版「高崎繁昌記」に、電力供給の規模が書かれています。

また「上室田発電所」については、
とあります。

「上室田発電所」は、「室田発電所」として現在も稼働しています。

開業以降の利用者増加は目覚しいものがあります。

高崎水力電気の電力は、鉄道の発展にも大きく貢献します。
明治43年（1910）には高崎－渋川間の全面電化（チンチン電車）、大正13年（1924）には高崎－下仁田間の全面電化（上信電鉄）がなされます。

話変わって、電話の話。
高崎は前橋に遅れること三年、明治三十九年（1906）ようやく加入数160で電話業務が開始します。
電話局は、連雀町の「高崎郵便電信局」に併設されました。

加入者には「通話せんとするときの心得」というのが配布されたそうです。（新編高崎市史資料編９）
まぁ、えらく面倒くさいですね。
それでも「高崎唱歌」がつくられた明治四十一年（1908）には加入者は225に増え、高崎停車場前にも公衆電話が設置されて、加入者以外の人も掛けることが出来るようになりました。

面白い話があって、「高崎新聞」のアーカイブ「初めて電話が通じた日」に、こんな逸話が載っています。
戦後になってもまだこんな具合ですから、明治時代はもっと大変だったんでしょうね。
いや、もしかすると加入者数が少ないからもっと早くつながったのかな？

さて、歌はこの後「水道や」と続くのですが、また次回ですね。


  

前回の「電燈・電話」に続き、今回は「水道」の話です。

高崎の飲用水は、長らく「新井堰」の水が利用されてきましたが、幕末から明治にかけて住民の数が急増してくると問題が発生してきます。
「新編高崎市史通史編４」に、こう記されています。

そこで、明治二十一年（1888）「新井堰」に簡易浄水場を設け、高崎中心部の15ヵ町に簡易水道水が供給されるようになります。

浄水場は通称「水こし場」と呼ばれ、「高崎唱歌」22番にも、
と歌われています。

その浄水設備の構造が「新編高崎市史資料編９」に載っています。


この簡易水道を保守・管理するために、「水道巡視人」という人が任命され、その心得が定められました。

「巡視人」のいで立ちも定められています。
うーん、イメージが湧くような湧かないような･･･。

こうして運用された「簡易水道」ですが、そこは「簡易」の限界があり、大雨の時には濾過しきれずに、蛇口から小魚などが出てくることもあったようで。　→　◇蛇口から魚？

「高崎市水道誌」にも、このような記述があります。

そこで、新水源を求めて調査が開始されるのですが･･･、
という具合で、なかなか新水源を得ることは出来なかったのです。

明治三十三年（1900）高崎に市制がしかれると、初代市長・矢島八郎は水道敷設を最大かつ喫緊の事業として取り組みます。
話は長くなりますので、続きはまた次回。


  

水道の話、続きます。

明治三十三年（1900）初代高崎市長になった矢島八郎は、水道敷設こそ最も大きく、最も急を要する事業として取り組むこととしました。
就任翌年、県の技師や土木工手に委嘱し、3つの水源候補地の検討が始まります。
「高崎市水道誌」で見てみます。

検討の結果、第二案の上里見春日堰から取水し、剣崎山頂に浄水装置を設けて高崎市内に送水する路線が最適ということになり、さらに調査が続けられます。
調査は明治三十五年（1902）三月に終了し、翌三十六年四月水道調査委員により「水道敷設設計概略」が取りまとめられます。

この計画による水道敷設費は、577,755円44銭9厘と試算されています。
その費用をどう捻出しようとしたかというと、
と算段しています。

この間の県との交渉におけるエピソードが、昭和五年（1930）五月四日の「東京朝日新聞」に載っていました。

このような苦労をしながら国・県・勧業銀行との交渉を進め、里見村長とも本契約を締結までこぎつけたのですが、明治三十七年（1904）二月に勃発した日露戦争により、待望の水道敷設は中止のやむなきに至ってしまいます。
関係者の無念、察するに余りあります。

そして日露戦争が終わった翌年の明治三十九年（1906）、矢島八郎は市長の任期六年となり、二期目の市長再任に意欲を燃やしていました。
六月、矢島八郎は議場において、今後の高崎市が進めるべき基本方針である「市是」について大演説を行います。
その「市是」の真っ先に掲げたのが、「水道敷設」でした。

二期目の市長就任を目指す矢島八郎の前に、元高崎町長を務めた生沢一太郎が名乗りを上げます。
「新編高崎市史通史編４」に、次のような話が載っています。

前市長・矢島八郎は、明治四十年（1897）四月水道敷設工事顧問に就任します。
そして、十一月三日、里見村神山の取水場予定地において起工式が執り行われました。

「工事方法書」に、取水場の仕様が示されています。

明治四十一年（1908）十一月十二日、「春日堰取水場」は竣工しました。
「高崎唱歌」がつくられたその年ですが、新しい水道が敷設されるのには、さらに二年の歳月が必要でした。
「電燈電話に水道や　文明機関備はりて」という歌詞は、完成した暁にはという大きな期待を込めたものだったんでしょうね。

現在の「春日堰頭首工（取水口）」です。

水門には「昭和二年五月　竣工里見村」と刻まれています。
明治のものではなかったのですね。
その頃の取水口の姿を知りたかったのですが、当時の写真を見つけることはできませんでした。

さて、この後、「春日堰取水場」から「剣崎浄水場」までの「導水管」が敷設されていったわけですが、今回もまた長くなりました。
次回に続けましょう。
終わりませんねぇ、♪水道や･･･。





  

「春日堰取水場」の完成は明治四十一年（1908）十一月十二日でしたが、そこから「剣崎浄水場」まで水を送る「導水管」の工事に着手したのは、ちょうど一年後の明治四十二年（1909）十一月八日でした。
四十一年九月から着工されていた「剣崎浄水場」の工事との関係だったのでしょう。

現在、「導水管」は国道406号線の道路下に埋設されているそうですが、最初はその南の丘陵部を通っていたようです。

しかし、その具体的な経路はよく分かりません。
「高崎市水道誌」を拾い読みしてみても、
という具合で、何とも漠然としています。

ただ、実は二年前、偶然にも、その「導水管」が埋設されていたという場所を教えて頂いたことがあります。
その方は、「水道みち」と仰ってました。
「水道みち」を地図上で延長していくと、「ベイシア」の南側丘陵部の道につながっていそうです。

行ってみると、ヘアピンカーブの所に、「水道みち」だったらしい痕跡を見つけました。
「水道みち」らしき痕跡は、ヘアピンカーブを横切って、さらに南東方向へ向かっています。
その痕跡をずーっと行くと、「向井住民センター」の脇を通って「郷見神社」のところに出ます。
境内から南東の方向を見ると、遠くに「城山稲荷」が見えます。
「導水管」からの水漏れが原因ではないかとも言われた、土砂崩落災害が発生したところです。

「高崎市水道誌」に「導水管」の写真が掲載されてました。土管だったんですね。
仕様も書かれています。

「城山稲荷」からも、「水道みち」らしき道が南東へ向かって切れ切れに続いているように見えます。

近くをウロウロしていると、面白いものを見つけました。
切り通しのように見えますが、それにしてはきれいに石が積まれています。
よく見ると、こんな文字が刻まれていました。
これ、もしかすると、「導水管」を架け渡すための橋脚だったんじゃないでしょうか。

さらにウロウロすると、少し離れた所に「第五號」というのもありました。
「第六號」は明治四十二年（1909）、「第五號」は明治四十三年（1910）竣工となっています。
探せば、まだどこかに「第一號」～「第四號」が残っているのかも知れません。

さて、「春日堰取水場」から3,908間（7.1km）、「水道みち」を通って敷設された「導水管」が「剣崎浄水場」に接続され、ついに高崎市内に上水道が供給されたのは明治四十三年（1910）十一月三十日のことでした。

112年後の今も、現役で活躍しています。

信州大学の中本信忠教授は「日本一おいしい水」だと評価しています。

帰りがけに「若田浄水場」内の「水道記念館」へ寄ってみたら、「あれ？」と思うものを見つけました。
やっぱり、あの橋脚らしきものは「導水管」用だったようです。

やれやれ、これで「高崎唱歌」二番を、どうにか終わらせることができました。
ふぅー。





  

明治四十三年（1910）発行の「高崎案内」に、「町名の由来」というのが載っています。

「西群馬郡」の頃は「高崎」もまだ小さなものでした。

「下和田村」は明治二十二年（1889）「高崎町」が成立した時に合併します。
合併前の明治六年（1873）「下和田村」の一部を分割してできた町が「龍見町」です。
上の「高崎市全圖」で「高崎」の右下に出っ張ってるのがそれです。

高崎歴史資料研究会の中村茂先生が編集・発行された「高崎藩分限帳集成（下）」に、明治六年（1873）の「龍見町居住者名簿」というのがあり、そこに「龍見町の由来」が記載されています。

※	じょうふ（江戸時代において参勤交代を行わずに江戸に定住する将軍や藩主およびそれに仕える者の状態）

前半の部分では、江戸詰め藩士およそ三百戸余りが高崎に移り、家を新設したり寺院に寓居したが、明治元年（1868）に南郭、赤坂郭、和田郭を設け、明治二年（1869）ここに引っ越したと書いてあります。

後半は和田郭について書かれており、赤坂村と下和田村の一部を分割（買収？）して屋敷町を設けたとあります。
その次に「龍見町」と命名した由来が書いてあります。
旧高崎城の巽（たつみ）の方角（南東）に位置するので「たつみ町」なのですが、その文字を「巽町」でもなく「辰巳町」でもなく「龍見町」にしたという部分が難しいです。

中国の古い歴史書「春秋左氏伝」（しゅんじゅうさしでん）に出てくる、「凡土功龍見而畢務」という句から「龍見」という字を採ったというんですね。
昔の人の博学・博識には頭が下がります。

その「凡土功龍見而畢務」は、塚本哲三氏編著によれば、「凡（およ）そ土功（どこう）は、龍見えて務めを畢（おわ）れば」と読み、「およそ土木のことは、龍星が見える頃（旧暦九月）には農業が終わるから」という意味だとか。
「龍星」とは、今の「さそり座」の頭部にある星で、この頃の夕方に東方に見えるんだそうです。

前掲「明治六年龍見町居住者名簿」を見ると、「和田郭」には121名の居住者がいます。
宅地は広い家で1反1畝20歩（1157㎡=350坪）、一番狭い家が1畝20歩（165㎡=50坪）です。

さて、次なる町が「鎌倉町」。
そんな町名聞いたことがないという方もいらっしゃるでしょうか。
「龍見町」の西北にあった町です。
現在は「若松町」に含まれています。

田島桂男氏著「高崎の地名」から引用させて頂きます。
「高崎市全圖」にも、「鎌倉町」の下に「植竹」と書かれていますね。

「鎌倉街道」と言えば、もう12年も前になりますが、この辺をうろつき回ったことがありました。

お時間があったら、過去記事をご覧くださいませ。
　　　◇鎌倉街道探訪記（４）
　　　◇鎌倉街道探訪記（５）
　　　◇鎌倉街道探訪記（６）


  

若松町にある「光明寺」、左側のお堂が「夢に名を得し愛染堂」です。

なぜ「夢に名を得し」なのかは、過去記事をご覧ください。

次に「豊川稲荷は龍広寺」ですが、龍広寺の山門を潜って本堂の左手前にあるのがその「豊川稲荷」です。
鳥居の扁額には「豊川吒枳尼天」と書いてあります。
お稲荷さんと「吒枳尼天（だきにてん）」との関係は、なかなかややこしいです。
書き始めると長くなるので、詳しく知りたい方はWikipedia「荼枳尼天」をご覧ください。

現在では「龍広寺」でお稲荷さんを連想する方は少ないと思うのですが、「高崎唱歌」をつくった頃は参拝に訪れる人が多かったようです。
明治四十三年（1910）発行の「高崎案内」に、こう書かれています。

さて次の歌詞「坂を下りて藤花園」は、おそらく皆さん、何のことだろうと思ったのではないでしょうか。
「坂」というのは龍広寺前の坂で、「車坂」と呼ばれていたそうです。
この坂を下ったところに、「藤の花の園」があったというのです。

「高崎の散歩道 第十二集下」を読んでみましょう。

昭和三十六年（1961）の住宅地図を見ると、そのガソリンスタンドの近くに馬場姓の家もあります。

この辺から見ると、春には「藤花園」の藤の花がきれいに見えたんでしょうね。

「藤花園」の主・馬場若水については、「新編高崎市史」に高崎藩士とあるだけで、詳しいことは書いてありません。
何かに載ってないかと思って探してみると、平成二十二年（2010）発行の「群馬風土記（通巻101号）」に、草津町文化財調査委員の須賀昌五氏が寄稿した「馬場若水の漢詩」中に生い立ちが記載されていました。

それによると、若水は天明二年（1782）高崎藩の飛び地越後国一ノ木戸の郡奉行・馬場喜通（よしみち）の嫡子として生まれ、父の帰任により高崎に来たとあります。
「諱（いみな）は喜登（よしとみ）、字（あざな）は公淵（こうえん）、若水（じゃくすい）と号した。」というので、高崎藩分限帳にその名があるかと思って探したのですが、馬場姓の藩士は何人かいるものの、同じ名は見つかりません。

しかし、昭和三十四年（1959）根岸省三氏編「高崎人物年表」を見ると、また別の記載がありました。
「名は喜澄、通称大助、字公淵、高崎藩臣にして詩、画をよくし･･･」。
通称「大助」とあるので、もういちど分限帳を見直すと、文字は違うのですが馬場大輔という名が何ヵ所かにありました。
この人が若水だとすれば、天保三年（1832）時点の役職は祐筆、石高は50石となっています。

因みに、若水さんはとても温泉好きな人だったようで、頻繁に各地の温泉を訪れては、そこで漢詩を詠んでいます。
いくつか抜き出してみましょう。
気持ちよく入浴している幸せを感じ、両親に感謝し孝行しなくちゃという気持ちが湧いてきてるのでしょうね。

数年の病気療養のための温泉通いも、伊香保温泉にはあまりいい印象を持たなかったようですね。

歿年は「高崎人物年表」では天保五年（1834）、「馬場若水の漢詩」では天保九年（1838）となっています。





  

「春は藤波」は、馬場若水の「藤花園」のことでしょう。
そこから烏川の眺めを愛でながら、橋を渡って「観音山」へという訳です。
「橋」はもちろん「聖石橋」。

大正時代の写真だそうです。
まだ木橋ですね。
「聖石橋」の変遷については、過去記事でご覧ください。

木橋の維持管理はたしかに大変だったようで、明治四十五年（1912）にも架け替えが行われています。

昭和六年（1931）にコンクリート橋に架け替えられるのですが、コンクリート橋と木橋の二つの「聖石橋」が並んで写ってる珍しい写真があります。
風情という点では、木橋の方がいいなぁ。

その後、昭和二十六年（1951）には烏川河畔に国道10号線（現18号線）が開通し、昭和四十三年（1968）と四十五年（1970）に橋の左右に歩道が設けられ、平成十九年（2007）に全面拡幅されて今の姿になりました。

そして「観音山」ですが、「高崎唱歌」の頃にはまだ「白衣大観音」はありません。
「白衣大観音」が建立されるのは昭和十一年（1936）、そのずっとずっと前から「観音山」だったのです。

昔「清水寺」の本堂は山の麓にあり、本尊の千手観音を祀る「観音堂」が山上にあったので、人々はその山を「観音山」と呼んだのです。

因みに「高崎唱歌」の当時、「観音山」は髙崎市ではなく隣の片岡村でした。

でも、高崎市民には「四時の散策此の処」だったんでしょうね。
そうそう、「四時」は時刻ではなく「四季」のことです。
今も昔も、四季折々楽しめる高崎市民憩いの山です。
もっともっと活かしていきたいものです。


  

「茲（ここ）」というのは「観音山」でしょう。
山上、あるいは石段の楼門上から高崎市街を遠望してるんだと思います。

山上からの景色は、清水寺の売りでした。
明治四十二年（1909）発行の「上毛遊覧」という本に広告が載っています。

遡って明治二十五年（1892）には、その景色が脚気療養に良いということで、こんな広告まで出しています。

下の写真は、聖石橋からの観音道路が開通しているので、昭和七年（1932）以降のものだと思うのですが、まだまだ片岡は田畑が広がり、遠く高崎を望めばまさに「数万のいらか立ちならび」という景色です。

聖石橋が真正面に見えますので、おそらく清水寺の楼門から撮影されたものでしょう。
今は楼門最上階へは上ってくれるなと、階段にビニールテープが張られています。

ま、上ったとしても木々が大きくなってしまっていて、下界を望むことはまったく出来ないのですが。

現在の市街遠望スポットといえば、山頂駐車場でしょう。

今や片岡地区まで家々がびっしり立ち並び、「数万のいらか」は「数十万のいらか」となっています。


  

「観音山」から踵を廻らして東に辿る畦道は、今の「観音道路」ではなく旧道です。
旧道については、過去記事をご覧ください。

「聖石橋」まで来ると、向こう岸左手に「頼政神社」の森が見えます。

その「頼政神社」を伏し拝んで、「高崎公園」に入ります。

「高崎公園」の成り立ちは、昭和二年（1927）発行の「高崎市史　下巻」にこう書いてあります。
廃寺になった「大染寺」の跡地を付近の有志が整備したものだという訳です。
「大染寺」については、過去記事をご覧ください。

公園の烏川側に、「大染寺」ゆかりの「高崎八景」という石板が設置されています。

昭和四十三年（1968）発行「高崎市史　第三巻」掲載の「高崎寿奈子」（たかさきすなご）（宝暦五年（1755）西田美英著）に、こう記載されています。
「此（この）山」というのは、「頼政神社」の社殿が建つ古墳のことらしいです。
残念ながら、この八景を描いた画幅は行方知れずになっているそうです。

ただ、この「高崎八景」、天保十年（1839）につくられた別バージョンがあるんですね。
「群馬風土記　通巻26号」に、俳山亭主人氏寄稿の「上毛老談紀」という一文があり、そこに氏が所蔵する「高崎八景」の画幅が掲載されていました。
それぞれの画題は享保版と微妙に異なっています。
なお、天保版の「鷹城」とは「高崎城」のことだそうです。

さて公園の話に戻しますが、明治九年に整備はしたものの、公園としてはちょっと見劣りするものだったようです。
再び「高崎市史　下巻」。

そこで、園地の改修を試みるのですが、
という具合です。

しかし、明治三十三年（1900）にわかに公園の整備が加速します。
これでだいぶ公園らしくはなって来たようです。

「高崎唱歌」に詠われたのはこの頃のことなんでしょうが、その後、あることがきっかけで公園の整備はさらに進みます。

ということで、ようやく高崎市として恥ずかしくない公園となった訳です。
でも、まだ木々が幼くてちょっと寂しい感じ。
噴水も、まだ鶴の像がありません。

鶴の像については、「新編高崎市史　通史編４」にこんな記述があります。
鶴の像が寄附されたのは昭和三年（1928）、昭和天皇の即位奉祝を記念してのことだそうです。

今は木々も大きくなりました。

「高崎市史　下巻」には、こんな記述もあります。
池の水は滝になって崖下に落ちて下の池に入り、そこから烏川に流れ込んでいたというのです。

大正三年（1914）の地図には、その二つの池が描かれています。

滝は二段になっていて、「雌雄の滝」という名が付けられていました。

崖下の公園は「下公園」と呼ばれていました。

戦後「下公園」は国道で削られ、「雌雄の滝」は「比翼連理の滝」となりました。
もう少し流量を増やしたいですね。

さて、公園にて少し遊び過ぎました。
今回は、この辺で。



  

「高崎公園」からお堀に沿って南北に長いのが、「宮元町」です。
明治四年（1871）にできた町で、宮（頼政神社）の元にある町ということです。

それまでは「奉行所」やその役宅、領内の米の作柄や年貢をみたてる米見役人が住む「米見町」（こめみちょう）、代官の役宅がある「代官町」という、いわば行政街でした。
明治維新で、南の「代官町」は江戸から引き揚げてきた藩士を住まわせる「南郭」になりました。

堀の土塁を切り通して付けた、公園から高崎市役所前を通ってシンフォニーロードへ抜ける道です。
私が小学生の頃は、たしか土塁はまだつながってたように思います。
土塁の上に胡桃の木が何本かあって、落ちた実を拾いに土塁の上に登ったりしてました。

昭和三十六年（1961）の住宅案内図ではもう道が抜けていますので、土塁が切られたのは私が中学生の頃らしいです。

そうそう、私、5歳くらいの時、宮元町に住んでたことがあるんです。
上の住宅案内図で●が付いてる辺りです。
写真右側の青い看板が建ってる辺りだと思うんですけど、当時は行き止まりの狭い路地でした。

中島さんというお宅に間借りしてたんです。
写真はたぶん、そこのお庭で撮ったものだと思います。
庭にニワトリがいましてね。
生みたての卵って温かいんだって初めて知りました。

初めてと言えば、手押しポンプの井戸も初めてでした。
5歳の私が顔を洗うのは至難の業でして、水を出して手にすくおうとすると止まっちゃうんですから。何回やっても。
まるでチャップリンの無声映画か、ドリフのコントです。

中島のおじさんには、とても良くしてもらいました。
おじさんは、前橋の「片原饅頭」に勤めてて、時々「片原饅頭」（余りものだったのかな？）を持ってきてくれました。
もう冷えて硬くなってましたが、焼いて食べるとすごく美味しかったです。
また、私が文字を読めることを知って、「こども新聞」も取ってくれました。

一年くらいの間借り生活でしたが、我が家の暮らしは困窮してました。
その頃の母との思い出を綴った過去記事がありますけどね。

あぁ、すっかり感傷に浸ってしまいました。

切り通しの先に「税務署」とその職員の社宅がありました。
現在の市役所前広場の所ですね。

15連隊時代は、「将校集会所」と「偕行社^※」（かいこうしゃ）が置かれていました。

※	「偕行社」 旧陸軍将校の親睦を目的とする団体で、後に共済組合的存在として軍服など軍装品の販売も行っていた。

その前は、高崎藩主・大河内家の別邸があったそうです。
右下におしゃれな石灯籠が立っていますが、これの一部が市役所前広場に残っています。
木も、大河内家別邸時代のものが何本も残ってるそうです。
それぞれに、説明看板があるといいですね。

さて、だいぶ長くなりましたので、続きは次回ということに。


  

「池水澄みて魚躍る」ってのがよく分からないんですよね。
大手前に池があったという話は聞かないし、「お堀」の水が澄んでたという記憶もないんですけど、「高崎唱歌」がつくられた頃は澄んでたんでしょうか。
フナとかクチボソはいましたね。ザリガニもいてよく釣って遊んでました。

今は切り通しの所のお堀を覗くと、エサをもらえるとでも思うのか、沢山の鯉が集まってきます。

税務署と労基局の間を抜けた所は、高崎城の「巽（辰巳）門」で、15連隊時代も営門として使われていました。

シンフォニーロード開通によって、今は跡形もありません。

でも橋の名前に、「辰巳」の名称が残っています。

「高崎唱歌」の頃、ここには学校がありました。
明治三十年（1897）の地図では「発育学校」、大正五年（1916）の地図では「国振学校　深井幼稚園」となっています。

「発育学校」とは聞き慣れない名前ですが、福沢諭吉の「文明教育論」の中にこんな一節があります。
「教育」でなく「発育」であるべきだというのですね。

この言に賛同したのでしょうか、高崎の教育者・深井仁子が明治十五年（1882）に設立したのが、私立の「発育学校」でした。
貧しい家庭の子どもを受け入れたので「貧乏学校」とも呼んだようです。
「高崎の散歩道　第十二集下」に、こんな記述があります。

「発育学校」は、明治三十五年（1902）「国振（くにふり）学校」と改称します。
発育（教育）が国を振興させるという考えなのでしょう。
さらに明治四十年（1907）には学校の一階部分を使って「深井幼稚園」をも開園します。

深井仁子は大正七年（1918）に他界し養女のダイが後を継ぎますが、そのダイも大正九年（1920）に他界し、学校と幼稚園は廃滅してしまいます。
現在、観音山清水寺の石段に深井仁子の顕彰碑が建っています。過去記事をご覧ください。

その学校の相向いに「教会堂」「高崎教会」というのがあります。

ここは、明治十七年（1884）「西群馬教会」として設立され、明治二十五年（1892）頃「高崎教会」と呼ぶようになりました。

設立当初、信者数は増加していきますが、明治二十五年（1892）頃から急激にその数が減少します。

その理由が「新編高崎市史　通史編4」に書かれています。

市史では「大物神官」としか書かれていませんが、「高崎教会百年小史」でははっきり氏名が書かれています。

※	高崎神社宮司。郷土史研究家。

明治十七年（1884）に建てられた教会の建物は、修繕を繰り返してきたものの、昭和十一年（1936）頃にはまるでお化け屋敷のようであったと小史に書かれています。
そこで、教会堂新築の計画が持ち上がり、昭和十四年（1939）めでたく竣工となりました。

シンフォニーロード建設により、創立の地・宮元町から高崎駅東の東町へ移転したのは昭和六十年（1985）、現在に至ります。

さて、「大手前の広小路」については、次回、10番でお話することと致しましょう。


  

前回9番の歌詞の最後は「大手前の広小路」でした。
「大手前」は高崎城大手門（追手門）前のことで、連雀町との喰い違い木戸内側の広場でした。
明治四十三年（1910）の図では15連隊の「営門」となっていて、その前の道路はまさに「広小路」です。
「営門」前の三角部が「日露戦役記念園」です。

下の写真で玉石垣に囲まれている所がそうです。

記念園の中には戦歿慰霊碑とか戦利品とかがあったんでしょうか。
別角度から撮影されてる写真で見てみましょう。
ちょっと分からないですね。

「日露戦役記念園」が、なぜここに設けられたのか。
「新編高崎市史　通史編4」にそれをうかがわせる記述があります。
ということで、大祝勝会の集合場所を記念して造ったのが「記念園」だったのでしょう。
祝勝会の陰で、十五連隊の将校65人、下士以下1,690人、そして戦病者191人の命が失われました。

「日露戦役記念園」の後ろにあるのが「裁判所」です。

明治四十三年（1910）発行の「高崎案内」には、
とあります。

しかしこの庁舎は大正四年（1915）失火により全焼し、翌年再築されています。
ところがこの庁舎も昭和二十年（1945）八月十四日の空襲によってまたもや焼失し、戦後再建されます。
私の記憶に残っているのは、その建物でしょう。
ついぞ門の中へ入ることはありませんでしたが、威厳を感じさせる門構えと木造の建物でした。

その「裁判所」も、昭和三十九年（1964）高松町の現在地に移転し、跡地は昭和四十三年（1968）「スズラン百貨店」になりました。
その「スズラン百貨店」も、令和六年（2024）にはリニューアルされるそうですね。

最後の歌詞、「学校市役所ある処」の「学校」と「市役所」はここにありました。

詳しくは、過去記事をご覧ください。
　　◇史跡看板散歩-14　高崎小学校跡（その１）
　　◇高崎町役場と町奉行所

あぁ、明治もだけど、昭和も遠くなったなぁ･･･。


  

「戍衛」の「戍」は「武器を持って国境をまもる兵。また、屯（たむろ）＝守備兵の詰めている所」のこと。
「衛」は「城や門を守る人・組織」のことで、軍隊が駐屯する土地を「戍衛地」あるいは「衛戍地」というようです。

高崎城跡が軍隊の戍衛地になったのは、根岸省三氏著「高崎の明治百年史」によると明治六年（1873）説と明治八年（1875）説があるようですが、フランス人医師ヴィダルの旅行記「江戸から新潟への旅」に、明治六年に高崎城内でフランス式の訓練をしている軍人の一団のことが書かれていますので、六年説が正しいのでしょう。

その頃の、まだ高崎城天守閣「御三階櫓」が残っている営内の写真です。

営内に駐屯する軍隊の呼称は度々変わるのですが、馴染みのある「十五連隊」という呼称はいつから始まったのかというと、明治十七年（1884）でした。
正式名称は「陸軍歩兵第十五連隊」です。
当時の兵員数は下士50人、兵卒306人とあります。

明治二十三年（1890）には1,449人に増えていますが、長野県出身の人が多かったんですね。

「十五連隊」は後の日清・日露戦争で乃木将軍の指揮下に入りますが、「高崎の明治百年史」にこんなことが書かれています。
「高砂町の某家」とはどこなのか、気にはなりますが分かりません。

現在「乾櫓」が建っている右側が、兵営の「正門」でした。

「正門」は初め高崎城の「大手門（追手門）」の場所（下図3⃣）でしたが、営内が見通せてしまうというので少し南へ移動させたようです。（下図4⃣が「乾櫓」）

石垣の上に立派な松の木があり、その根方には「飛龍松之記」という石碑が建っています。

碑にはこう刻まれています。

と言うのですが、ここに立つ松の木はどうやら「飛龍松」ではないらしいのです。
「高崎の明治百年史」に、こうあります。

ということで、本当の「飛龍松」はここにあったようです。
今ある松は正しくは「大手の松」と言うそうです。
でも、ま、いいでしょう、「飛龍松」で。

旧高崎城内は明治十年（1877）「高松町」と定められました。
町名の由来について、昭和二年（1927）発行の「高崎市史」では「有名ナル露ノ松ヲ記念センタメ命ゼシナリ」となっています。
「露の松」というのは、城内にあった不思議な松の木のことで、寛政元年（1789）川野辺寛著「高崎志」にこう書かれています。
梅雨に入ると葉っぱが黄色く枯れたようになって、梅雨が明けると青々となるというんですね。
面白い話ですが、いつ枯れるか分からないような松の木を町名の由来とするというのも、どうなんでしょう。
現に「高崎市史」にも「明治ノ初年全ク枯死ス」と書いてあるんですから。

「高崎市史」よりずっと前、明治十五年（1882）に土屋補三郎（老平）が著した「更正高崎旧事記」（こうせい・たかさき・くじき）には、こう書かれています。
こちらの方が納得できそうですね。

「もてなし広場」の北西角に、もう一つ「十五連隊」に関する松があります。
昭和九年（1934）の陸軍大演習に於いて、天皇陛下が営内で講評したのを記念して植えた松で、「振武松」というんだそうです。

昭和四十三年（1968）に建てられた「十五連隊」の顕彰碑が、音楽センター前広場にあります。
「明治百年」の記念として建てられたものらしく、「十五連隊」の戦歴がズラズラと刻まれています。

もうひとつ、昭和五十一年（1976）に建てられた「歩兵第十五聯隊趾」碑もあります。
その根元の「趾碑之由来」碑にも、「顕彰碑」よりもさらに詳しい戦歴が刻まれていますが、その末尾に刻まれている言葉が心を打ちます。

私も、心から冀求、祈念します。


  

「下横町」は、江戸時代には新町（あらまち）の一部で「下ノ横町」と言われていたが、明治十年（1877）城主のための栽園であった「前栽町」を併せて新町から分離独立したそうです。（田島桂男氏著「高崎の地名」）

「向雲寺」については、過去記事をご覧ください。

「興禅寺」についても過去記事があるのですが、「和田の七騎の墓所」とは知りませんでした。

まず「和田の七騎」ですが、七騎と聞いて思い付くのは「矢中七騎」です。
両者は違うのか同じなのか、いくつかの書籍を見てみましたが分かりません。
かくなる上はと、図書館の司書さんにお力を借りることにしました。
すると流石、「上野国郡村誌」に答えがあると教えて頂きました。

明治十六年（1883）頃編纂された「上野国群馬郡邨志　巻十一」（昭和五十六年発行「上野国郡村誌６群馬郡（3）」）の「矢中村」の項に、こうありました。

なるほど、傷ついた和田信業（業繁？）を退却させるために踏みとどまって戦ったので「退口七本槍」、あるいは「和田七騎」と呼んだのが武田勝頼で、褒美として矢中村の土地を与えたので、世の人達は「矢中七騎」と呼んだという訳ですか。

「矢中七騎」の何人かの屋敷跡は、調査・推定されています。
大沢備後の屋敷跡には、「大澤備後守定吉誕生屋敷跡」碑というのも建っています。

そして「矢中七騎」の墓については、「群馬郡西部村志　巻八」（「上野国郡村誌５　群馬郡（5）」）の「興禅寺」の項に記載がありました。

その見えからぬ文字を読もうとした人が土屋補三郎（老平）です。
明治十五年（1882）に著した「更正高崎旧事記　四巻」の「下横町　興禅寺」の項に、こう書いています。
七基の内三基の石塔は読める文字もあったが、桂堂和尚以外は誰の墓石か分かりようもなかったと言います。
最後の一節はよく分かりません。「和田氏族の墓だと言われれば仕方ないか。」ということなのでしょうか。

その石塔は興禅寺の「三昧所」（さんまいしょ）にあると書いてあります。
「三昧所」というのは、死者の冥福を祈るために墓地の近くに設けた堂のことだそうです。
「高崎志」（寛政元年（1789）川野辺寛著）にその場所が書いてありました。

というので、興禅寺の「地蔵堂」へ行ってみましたが、それらしいものはありません。
興禅寺の墓地は全て「八幡霊園」へ移されているので、そっちにあるのかと思って行ってみました。
が、どれがそうなのかよく分かりません。

そしたら、昭和二年（1927）発行の「高崎市史下巻」の興禅寺の項に、こんな記述があるじゃありませんか。
あ、なんだ、今は無いんだ。

下之城の「徳昌寺」には、「和田一族の墓」と伝わるのはあるんですけどね。

ないのかなぁ、「七騎」の墓。


  

高崎の町なかには、井伊直政が高崎城を造って箕輪から移った時に、職人ごと移した町がいくつかあります。
歌詞に出てくる鍛冶町・紺屋町・鞘町もそうで、城に近い場所に配置されています。

田島桂男氏著「高崎の地名」に、それぞれの町のことが分かりやすく書かれています。

それぞれの町に、どのような職種の人がいたのかをまとめて下さった方もいます。
これを見ると、「中紺屋町」の方がより「寄合町」っぽい感じですが。

さて、「寄席に芝居に勧工場」の「寄席」ですが、大正六年（1917）発行の「高崎商工案内」に、こうあります。
「松田亭」が「睦花亭」に改名したのは明治四十四年（1911）頃、閉館になったのは昭和の初めらしいです。
場所が嘉多町となっていますが、資料によって異なります。

明治三十七年（1904）発行の「群馬県営業便覧」には「席亭　松田」として載っているのですが、柳川町のようでもあり、どうも場所がはっきりしません。

昭和二年（1927）発行の「高崎市史　下巻」では新紺屋町になっています。

次の「芝居」については、「高崎商工案内」に「劇場」として書かれています。

「藤守座」の場所はここです。

「藤守座」は、その後何度かの変遷を経て、映画館「オリオン座」になります。

その「オリオン座」も平成十五年（2003）に閉館し、長らく廃墟のような姿になっていました。

ところが嬉しいですねぇ、去年カフェに生まれ変わったと言うじゃありませんか。

最後が「勧工場」です。
「高崎の散歩道　第十二集下」に吉永哲郎氏が書いたものを引用します。

「東宝」か、懐かしいな。
夜8時くらいから「ナイトショー」なんてのがあって、一本だけの上映なので安く観られて、父がよく連れて行ってくれたっけ。
帰りには、すぐ前の「さまた食堂」でラーメンを食べて。
でも、いま思うと、母が一緒だったことってほとんど記憶にないなぁ。
きっとお金がなかったんだろうな。
あ、涙が出てきそう。
今日はここまで！


  

新紺屋町を左に折れると「嘉多町」です。
看板は「ゑびす通り」となっています。
この通りの突き当りにある「高崎神社」に、「ゑびす様」を祀る「美保大國神社」があって、かつては11月20日の「ゑびす講」にはこの道端に多くの露天商が並び、沢山の参詣者が行き来した通りです。

「嘉多町」は「片町」で、江戸時代には通りの北側だけに藩の組屋敷があったそうです。
武士以外の人びとが住めるようになったのは明和八年（1771）からです。（田島桂男氏著「高崎の地名」）

尚も進んだ嘉多町交差点から南の通りは、「柳川町」の本通りである「柳通り」です。
左角の車が止まっている所にはむかし交番がありました。
明治四十三年（1910）の「群馬県営業便覧」を見ると、当時は右角にあったんですね。

お堀端の方から来ると、「柳通り」はここで突き当りになってました。
本町まで抜けたのは、大正の初め頃だったようです。
その突き当たった所に「薬種商　石川實之助」って書いてあって、その右隣に「小間物商　志倉商店」というのがありますが、ここが俳人・志倉西馬の養家です。

その相向いが、すき焼きで有名だった牛肉店「信田」（のぶた）です。
歴史のある店でしたが、4年前に建物も解体されて現在は駐車場になってしまいました。

駐車場になったおかげで、明治期創業の老舗小料理店「前田屋」がゑびす通りから見えるようになりました。

夜はこんな感じ。

明治四十三年（1910）発行の「高崎案内」に、「前田屋」の紹介が載っています。

「柳川町」はけっこう広い町です。
「柳通り」から東側一帯がいわゆる花街、飲み屋街です。

昭和二年（1927）発行の「高崎市史　上巻」に、「柳川町」の沿革が載っています。
白昼、キツネやタヌキが出るような草ぼうぼうの湿地帯を、明治五年（1872）田中祭八という人物が家を建てる土地として認可を得たのが、花街、飲み屋街「柳川町」の始まりだったんですね。

その土地は、もと高崎藩の「馬場」だったところだそうです。（更正高崎旧事記）

現在も、その形がほぼそのまま残っています。
「馬場」が「バー場」になったという訳で･･･。

また「柳川町」と言えば「芸者さん」です。
大正二年（1913）発行の栗田暁湖著「前橋と高崎」の中に、「高崎花柳界の沿革と変遷」という項があります。

「三業見番」というのは、料理屋・芸者屋・待合の三業者が集まってつくる組合事務所のことで、私が子どもの頃にまだありました。憶えてますここ。

大人は、「（芸者）置き屋」って言ってましたね。
前を通ると、いつも三味線の音が聞こえて、門の前に「輪タク」が止まっていました。

「戸毎にかがやく軒提燈　往来の人も織る如し」も、今は昔の物語。
柳川町がまだ元気だった頃の地図があります。

懐かしく思う方も多いことでしょう。
じっくり味わってくださいな。


  

「覚法寺」の宗派を、高崎唱歌では「門徒宗」と言っていますが、高崎寿奈子では「浄土真宗」、高崎志では「一向宗」となっていて、まちまちです。
現在は「浄土真宗」で落ち着いていますが、これは開祖以来の歴史的宗名論争が戦後まで続いたことによるもののようです。
詳しく知りたい方は、こちらをご参照ください。

現在の山門と本堂は西の堰代町側を向いていますが、その時代時代であちこち向きを変えていたようです。

「高崎志」にはこう書いてあります。

明治三十年（1897）頃の絵図では「高崎志」の記述通り、門は北向き、本堂は東向きです。

実は私、堰代町に住んでいたことがありまして、東向きの家でした。
その我が家から道越しに撮った「覚法寺」は、たしかに本堂の背中が見えてます。
門と本堂が現在の西向きになったのは、堰代町側の道路が拡幅された昭和五十四年（1979）のことです。

道路拡幅前の、「覚法寺」北西角から見た堰代町側の通りです。

それが今ではこんなですから。
なんとまぁ、様変わりしたもんです。

嘉多町側にあった「寺門の前を過ぎ行けば」、突き当りが、「熊野神社」です。

「熊野神社」の由緒と沿革を、「新編高崎市史　資料編14」から引用します。

ということで、今では誰もが知る「県社　高崎神社」です。

私が小学校へ入学する頃の「高崎神社」は、こんな感じでした。
入学衣装はすべて「寅さん」が揃えてくれました。
　　◇あの頃みんな（？）貧乏だった
この頃の貧乏話なら腐るほどあります。
　　◇人情ラーメン物語

閑話休題。
昭和四十五年（1970）には結婚式場「新生会館」（現ホワイトイン高崎）がオープンし、昭和五十六年（1981）には現在の新しい社殿が完成しました。
境内も私が子どもの頃とは随分と様変わりしました。
この辺には、本多さんという駄菓子屋さんがありました。
貸本もやってて、私は常連客でした。
小学校へ行く時に前の日に借りた漫画本を返し、学校が終わるとまた本多さんに寄って、漫画本を借りてから家に帰るという毎日でした。
一冊借りるのに三冊はただで立ち読みするような子どもだったので、本多さんとすれば嫌な客だったにちがいありません。

「高崎ライオンズクラブ」の事務所になっているこの建物の所には、土俵があって、夏祭りかなんかの時は、素人相撲大会をやってましたね。
旅回りの見世物とか、お化け屋敷とかが小屋掛けしてたのもこの辺でした。
今は石段の上に移された手水舎も、ここにありました。

駐車場になっている所には、神楽殿というか舞台というかがありました。
縁日には、旅回り一座が芝居や奇術、アクロバットに歌謡ショーで楽しませてくれました。
市民参加の、のど自慢大会なんてのもありましたね。
みんなが一番興奮するのが「福投げ」で、舞台の上から投げられるお菓子とか、商品が当たる福くじを夢中になって奪い合ったもんです。

県社への「昇格記念之碑」も、ずいぶん台石が低くなっちゃいました。
因みに、ふくれっ面で写ってるのは中学一年生の私です。
初めてかけた眼鏡で物はよく見えるようになりましたが、世間のことはまるで見えてない生意気盛りです。

「ホワイトイン高崎」は二年後をめどに建て直しが計画されており、敷地の一部も売却されるそうです。

バス停の前辺りが、我が家だったんですよね。
狭いながらも、楽しい我が家でした。