隠居の思ひつ記

なんかさぁ･･･。



森永卓郎さんは、この放送の翌日旅立ちました。
心よりご冥福をお祈りいたします。
「袋叩き」しない、されない、「楽しい世界」で、心安らかにお暮しください。

  

「ボブという名の猫」という映画を見た。

ストリート・ミュージシャンのホームレス青年が、一匹の野良猫と出会い、困難を乗り越えていく奇跡を綴った実話。

クリスマスの日、青年は猫の餌を買いに、行きつけのコンビニエンスストアへ行く。
その日は店主の息子の命日だった。
青年は「メリークリスマス」と言わず、「僕は仏教の考え方やカルマを信じている」と言う。
すると店主は、「あー、カルマか」と言ってこんな話を始める。

また、不運なことが続き落ち込む青年に、店主は「現実を受け入れるしかない」と言い、「どうやって？」と問う青年に、こんな話をする。

なるほど。


  

去る11月27日、群馬音楽センターで「高崎白衣大観音 米寿記念シンポジウム」というのが開催されました。

12月に入ってから、新聞各紙にその様子が掲載されました。

私も聴講しに行ってたんですが、正直、ちょっと期待外れでした。
いや、丁野朗氏の基調講演は、なかなか素晴らしいものでしたよ。
ですが、その後のパネルディスカッションが物足らなかった。
地元パネラーの視野があまりにもスポット的だな、と感じました。

白衣大観音をどうにかしたいと思ったら、それを取り巻く参道商店街や清水寺や染料植物園など、観音山全体をどうにかしなければという視点が必要だと思います。
さらに、観音山全体をどうにかしたいと思ったら、高崎全体をどうにかしないといけないでしょう。
それも、歴史という時間軸を意識して。

丁野氏の指摘は、そのことを言っているのでしょう。

なーんて思っていた時、こんな本に出会いました。

題名が面白い。
「群馬が独立国になったってよ」
中身はもっと面白い。
奇想天外、痛快無比！
深謀遠慮、気宇壮大！
ユーモラスな筆致で、現代日本の問題点とその処方箋が示唆されています。
たぶん著者は普段から、それらについて深く考えているのだろうな、と思わされます。

その処方箋は、白衣大観音についても、観音山についても、音楽センターについても、高崎の町についても有効なものだと考えます。

僭越ながら、ぜひとも、みなさんに読んで頂きたい一冊として、ご紹介申し上げました。


  

【湛山語録】（石橋湛山記念財団HPより）



  

◆湛山の「小日本主義」（石橋湛山論説「一切を棄つるの覚悟」）

◆終戦処理費の削減（保阪正康著「石橋湛山の65日」より）

◆公職追放判定基準（保阪正康著「石橋湛山の65日」より）
※GHQは、湛山に対し「G項」を適用した。

◆「私の公職追放に対する見解」（舟橋洋一著「湛山読本」より）

日本側の中央公職適否審査委員会は、昭和22年5月2日、吉田茂内閣の蔵相だった石橋湛山については「該当せず」との判定を下しており、吉田茂首相もそれに同意していた。
しかし、GHQはホイットニー民生局長名で湛山を追放すべしと命令した。（湛山読本）

◆公職追放後の湛山

◆湛山の「総裁選」（保阪正康著「石橋湛山の65日」より）

◆湛山内閣の「五つの誓い」




  

日課の朝散歩。
携帯ラジオから流れる仲代達矢さんの話が、心に響いた。


朗読していた言葉は、春日太一著「鬼の筆」の文中、脚本家・橋本忍が映画「南の風と波」（1961年、監督も橋本自身）の脚本を書くにあたり、創作ノートに記した文章の主要部分。

全文は以下。

春日太一は、橋本忍の作品についてこう述べる。

橋本自身もまた、たくさんの「鬼」と遭遇する。

「鬼」はこの世に無数にいるらしい。
「8月は　6日　9日　15日」と言う。
「戦争」という名の、人間が造りだした「鬼」が、すぐ近くまでやって来ているような気がする。
石を積もう、石を。
「鬼」が崩しきれぬほどの、たくさんの石を。


  

7月3日、新しい紙幣が発行された。
一万円札の肖像画は渋沢栄一。

それに伴って、渋沢栄一の経済的業績と道徳的人物像が盛んに讃えられている。

しかし、どんな人物にも多面性があるもので、あまり表に出ない渋沢栄一の一面についても知っておく必要があろう。

一橋大学学生・朝倉希実加氏の「週刊金曜日」誌への寄稿から見てみよう。

韓国が新一万円札の肖像画に反発する理由は、渋沢が明治三十五年（1902）に朝鮮で発行した紙幣に始まる。

一橋大学大学院生・牛木未来氏は、こう言う。

レイバーネットTVより。


  

  

戦うのは下々の皆さんで、俺（麻生）じゃねぇよ･･･ってか？

そう言えば、8年前にこんな記事を書いていた。
　　◇隠居の控帳　戦争絶滅法案

戦争を始める指導者の特質は、主観的願望を客観的事実にすり替える。（保坂正康）



  

建碑のいきさつが、陳野守正氏著「大陸の花嫁」の中に書かれています。

しかし現在、碑は「大国魂神社」ではなく、800mほど離れた「林昌寺」の山門左に移されています。

地元の遺族会から、「英霊に対して、おろかものとは何だ！」と強い反発・抗議があったのです。
「あづま会」の人たちは、
と説明したが、納得は得られなかったといいます。
そして、建立の翌年、「おろかもの之碑」は「林昌寺」に移されました。

碑背に刻まれた撰文は、後ろの塀との間が狭くて、うまく撮影することが出来ませんでした。

塀に上ることもできず、あきらめて帰ってきましたが、後日、雑誌「上州風　第8号」に碑文が載っているのを見つけました。

自らを「おろかもの」あるいは「罪人」と称してはいるのですが、文中には気になる箇所もあります。
「日本ノ運命ヲ決スル危機ニ際シ　我々ハ当時ノ職務上　或イハ一方的委嘱状ニヨッテ一律ニ･･･責任者トナッタ」であるとか、「本意ナキ罪人ハ互ニソノ愚直ヲ笑イ合ッタ」という部分です。
そこには、「止むを得なかったんだ」「本意ではなかったんだ」という気持ちがにじみ出ていますが、本当にそうだったのでしょうか。

私はこの碑を、「付和雷同自戒之碑」と呼びたいと思います。




  

これは、今から75年前、日本国憲法が公布されて間もなく、23歳の青年が書いた論考の一部である。
青年の名は、芦部信喜（1923～1999）。
のちに「戦後日本を代表する」という定冠詞がつく憲法学者である。




  

人のうわさも　七十五日。
戦のこわさは　七十八年。




  

自分の考えは、ほんとに自分の考えなのか？
疑え、疑え、疑え。


脳はときどき自分で洗おう。
ひとつの色に染まらぬように。

  

市役所附近のイチョウ並木。

市役所からずっと離れた郊外団地のイチョウ並木。
同じ木とは思えない。

高崎市議会での質疑応答。

へ～、お金の問題なのかぁ。

魂の問題だと思うけどなぁ･･･。

それにしても、木で鼻をくくったような市の答弁。


  

内閣は
　苦し紛れの　国葬「儀」
　　賢い民は　国葬「偽」か「疑」？



  

※	「世間がヘン」は、1999年1月から2000年4月にTBSラジオ「荒川強啓デイキャッチ！」の「ラジオコラム」用に執筆したものを加筆・修正し、書籍として出版した。

  

もう、そろそろ気付いて･･･。


  

一考の価値あり。