隠居の思ひつ記

明治三十七年（1904）袋井学術講話会に於ける、内村鑑三の講演大要より抜粋。





  

金治郎が母没後に引き取られたという、伯父・万兵衛のお宅が現存していました。

もっと遠くに引き取られていったものと、勝手に思っていたのですが、金治郎生家のすぐ隣でした。

「報徳記」による万兵衛は、「甚（はなはだ）吝（やぶさか）にして慈愛の心薄し」と散々の言われようですが、さすがにこの看板では、「金次郎を早く一人前にしようという親心で・・・」となっています。

もうひとつ、この看板で気になったのは、「金治郎は１８歳の時に人の手に渡っていた家を買い戻し」となっていることです。
生家跡にあった看板では「隣町に売られた家が戻ってきたのは、昭和三十五年」となっていました。
「報徳記」では、金治郎が万兵衛宅を辞して帰った時は、
「僅かに虚屋（あきや）を存すと雖も、数年無住の故を以て大破に及び蔓草軒を蔽へり」
となっています。
さて、その真実や如何に？

万兵衛宅のすぐ近くに、村人の捨てた苗を金治郎が用水堀に植えて米一俵を得たという場所が、公園として残されています。




すごいなー！と思ったのは、そこを報徳小学校（校名もいい！）の学習田として、子どもたちに米作りの体験をさせていることです。

ここは、「日本の米づくり１００選」指定水田にもなっています。

次は、金治郎のお墓があるという「善栄寺」へ行ってみました。

お墓といっても、金治郎の遺体は日光今市に葬られており、「善栄寺」は二宮一族の菩提寺ということから、遺歯・遺髪を持ち帰って埋葬してあるということです。

境内には、座って宙を見つめ、何やら書いている金治郎の像があります。

この「善栄寺」では寺子屋を開いていたようですが、万兵衛の家に寄食していた金治郎が、寺子屋に通えたとは思えません。

また、箱に入れた砂に文字を書いて練習していたといいますから、紙の草子に筆で字を書いているこの姿は、作者の創作イメージなのでしょう。

台座には、「積小為大」（せきしょういだい：小を積みて大と為す）と刻まれていました。
「積小為大」について、「二宮翁夜話」にはこう書かれています。

手にしている草子には、「音もなく香もなくつねに天地（あめつち）は」と刻まれています。

これは、「二宮翁夜話」のしょっぱなに出てくる、金治郎の詠んだ道歌の一節です。


手前の小さな墓石が、金治郎の遺髪と遺歯を納めたお墓です。

百五十回忌の菩提塔には、「一日に一字づつ習えば　一年に百六十五字になるぞ　この小僧」と墨書されています。
まさしく「積小為大」を表していますが、気になるのは最後の「この小僧」です。

金治郎が野良仕事に出ようと善栄寺の門前まで来ると、一人の少年が真新しい手習いの草子を持って、寺に入るところでした。
呼び止めた金治郎が、少年の筆と草子を借りて書いたのが、「一日に・・・」という言葉だったそうです。

その言葉で少年を励ましたというのですが、だとしたら「この小僧」は余分でしょう。
おそらく、砂に字を書いて憶えた金治郎の、恵まれた少年への負けん気の表れだったと思うのですが、いかがでしょうか。

遺跡めぐりはまだ続きますが、長くなりましたのでまた次回。



  

◇「五常」とは、儒教で説く５つの徳目、「五徳」とも。


◇「忘八」とは、仁・義・礼・智・信・忠・孝・悌の八徳を忘れること。


◇「至誠」とは、きわめて誠実なこと。また、その心。まごころ。


「二宮翁夜話」より。


さらに、


迷道院独白。
いま、「信を問う」と荒野で呼ばわる声がする。
問いたきものは、公約にあらず、政策にあらず。
ただその者たちの至誠なり。
内に誠あれば必ず外に顕わるという。
見逃すまい、見逃すまい。


  

二宮金治郎の生誕地、神奈川県小田原市栢山を訪ねてみました。

←この石玉垣は、あの真珠王・御木本幸吉氏が寄贈したものだそうです。


大正四年（1915）に中央報徳会が建てた「二宮翁誕生遺蹟之碑」には、このようなことが刻まれています。

「	（略）明治四十二年　三重縣鳥羽町ノ人御木本幸吉氏　其ノ地久シク湮晦（いんかい：埋もれ隠れること）ニ属スルヲ憾（うら）ミトシ　貲（し）ヲ出シテ此ノ地ヲ購（あがな）ヒ　工ヲ起シテ適當ノ設備ヲ爲シ　其ノ歳十一月十五日ヲ以テ土工ノ一切ヲ竣（お）へ　其ノ地積ヲ挙ゲテ之ヲ本会二寄附セラレタリ（略）」

その御木本幸吉氏が寄贈した２５９坪の敷地には、今、「尊徳記念館」が建っています。

「尊徳記念館」は、昭和三十年（1955）建設の旧記念館を、昭和六十三年（1988）「二宮尊徳生誕２００年祭」事業で改築したものです。

記念館では、尊徳の遺品や資料が展示され、その生涯と偉業が模型やアニメで分かりやすく紹介されていました。

この「回村の像」は、身長１８０ｃｍという金治郎の等身大で造られているそうです。

金治郎は毎日欠かさず村の隅々まで回り歩き、村民の艱難・善悪、農業に精を入れているかいないかを、ただ黙って見究めたといいます。

「二宮翁夜話」には、こんな風に書かれています。

金治郎の生まれた家が、今もなお残っているというのは驚嘆に値します。

父・利右衛門が家督を継いだ時の二宮家は、二町三反六畝余の田畑を所有していた中流農家だったということで、３１坪余のけっこう大きな家です。

「報徳記」によると、母が亡くなった時は「家財既に尽き、田地も亦（また）悉（ことごと）く他の有（もの）となる、残れるもの徒（ただ）に空家而巳（のみ）」という状態だったようですが、ここの看板によると、家も隣村の人に売られて他所に移されたとあります。

売られた先がよかったのでしょうが、普通の農家の住宅として使われながら「金次郎さんの生家」として、大事にされてきたそうです。

「尊徳没後百年祭」にあたり、所有者から譲渡を受けて、昭和三十五年（1960）この地に戻り復元されました。

生家のそばに、尊徳の訓え「貧富訓」を刻んだ碑が建っています。

金治郎は、自分に相応した生活の基準を「分度」と言っていますが、遊楽と勤勉が「分度」の内か外かによって、自ずと貧にもなれば富にもなるということです。
今でもそのまま当てはまる言葉ですね。

さて、この後、近くの尊徳遺跡を回りましたが、そのお話しはまた次回。


  

どこかのお宅のお庭のような、あるいは高原の別荘のような雰囲気です。




「オーガニックCafe」と私が勝手に呼んでいる、「BIOSK」（ビオスク）さんです。
「BIOSK」とは、お店の公式HPによると、「”BIO(自然食)製品専門”の小規模販売所」のことだそうです。

販売されている野菜は、無農薬・固定種にこだわっています。

今、世の中に出回っている野菜のほとんどは、「F1」（一代交配種）というタネで生産されているということで、つまり、その野菜から採取したタネを蒔いても、同じ野菜はできないということです。

「BIOSK」では、毎年毎年タネを採る「固定種」で、その土地に合った野菜を栽培することにこだわっているそうです。



毎年毎年タネを採ることにより、野菜がその土地に馴染み、気象の変化に対応できる力、農薬や肥料に頼らなくてもよい力を身に付けるのだとか。

そんな野菜を使ったお菓子には、上白糖は使わず、洗双糖・黒糖・メープルシロップを使っているそうです。

デッキテラスで、野菜＆フラワー＆ハーブ畑を眺めながら、身体に優しいお菓子とオーガニックドリンクを楽しむのも、なかなかいいもんでしょう。



若くて明るいオーナーの櫻井さんご夫妻、すもの食堂でお馴染みだった秋山さんが頑張っています。
みなさん、応援してあげて下さい！

今度の日曜日１１月１８日午後６時半から、農業のこと、タネのこと、BIOSKのことを語る「CAFE TALK」が催されます。
ぜひ、お出かけください。

BIOSK
〒370-0852
　高崎市中居町2-6-31
木・金・土・日のみ営業　
10:00～18:00
☎027-333-5753




  

秋がここまで下りてきました。

とある団地の公園です。





アメリカフウとケヤキの並木も、ようやく色づいてまいりました。
ただ、この紅葉が楽しめるのは時間の問題かも知れません。

　　　◇2009年11月19日　「丸刈り並木」
　　　◇2010年11月13日　「フウの木の想い」
　　　◇2011年11月06日　「たかさき景観まちづくり、ですか・・・」

と、まあ、毎年この時期になると、嘆いておる次第でして。
いつまた、あのチェーンソー軍団が現れるのか、戦々兢々の心地です。

おや？もう丸刈りにされていたのか！
と、思いきや、そうではありません。
今年の春から葉を付けていないんです、この木たち。

専門家ではないので分かりませんが、早すぎる丸刈りのせいだと私は思っています。


枯死したアメリカフウの切り株です。→

こんな切り株が、この並木道にはいくつもあります。





←去年バッサリやられた山茶花は、こんな具合です。

嗚呼、この悲しみを如何にとやせん。

今年は、アメリカフウの落葉を最後まで見届けてあげたいものです。



  

隆起した国道１８号跡から高崎へ向かって土手下の道を４００ｍほど歩くと、群馬県で唯一現存する一里塚「藤塚の一里塚」があります。

しかし、こちら側から見ると目立たないものですね。

国道の向こう側に見えるのが北の一里塚、こちら側の大きな椋の木が立っているのが南の一里塚です。

南の一里塚の根元には、いくつかの石祠や石塔が建っています。

左から二つ目の石祠の中には「八坂神社」の木札が納められており、左側面には「三豊岡邨（むら）」と刻まれていて、この塚が豊岡村分であったことが分かります。

北の一里塚上には大きな木の代わりに鳥居とお社が建っています。

中山道が国道になり、その後の拡幅工事もあり、その度に北へ北へと移設されて、現在の姿になったのでしょう。

鳥居には「浅間神社」、社には「富士山」の額が掲げられています。

ここには昔から「富士浅間社」が祀られていたので、この塚を「富士塚」と呼び、字名の「藤塚」もここからきたものだということです。
そのことから、北の一里塚は八幡村藤塚分となっていました。

ここには「一里塚」を示す看板が立っていませんので、それと知らずに前を通り過ぎる人も多いようです。

南の一里塚の東側には、「群馬県指定　一里塚」の石柱と解説版が、草に埋もれそうに建っています。

この解説板はなかなかよくできていて、中山道のこと、一里塚の基礎知識、この一里塚の整備の過程が分かりやすくまとめられています。
しかし、どうも耐候性には欠けるようで、不鮮明になりつつあります。
材質などを再検討して、もう一度整備して頂けないものでしょうか。
併せて、車を運転している人にも分かるような大きな表示を、国道側に向けて建って頂けたらなおいいのですが。

最近は、街道歩きを楽しむ方が増えてきたようで、国交省でもそれを意識して一里塚周辺の整備をしているようです。
街道らしく松をたくさん植えて、植栽の仕方も工夫した跡が見えます。

しかし残念ながら、排気ガスのせいか枯死した松も何本かあり、モニュメントとして配置した石も、伸びた草に覆われています。
現存する群馬県内唯一の一里塚で、県指定史跡にもなっている場所なので、景観的にもいまひとつ力を入れて欲しいところです。

併せて、「倉賀野の一里塚」と「九蔵町の一里塚」の跡にも、説明板を設置して欲しいと思います。
そういえば、「九蔵町の一里塚」の記事に、野火止次郎さんという方からコメントを頂いたことがあります。
この方は、中山道の一里塚について研究されていて、その成果をＨＰで公開してらっしゃいます。
　◇「中仙道一里塚の研究」

ところで皆さん、一里塚から東へ７５０ｍほど行ったところに、こんな木橋がかかっているのをご存知でしょうか。

中豊岡と乗附を結ぶ橋なので、「中乗橋」（なかのりばし）といいます。

高崎で木橋というと、「佐野橋」はよく知られているのですが、「中乗橋」は土手に上らないと見えないので、もしかすると知らない方も多いかも知れません。
かつては、少林山のだるま市というと、みんなここを行き来するので、すぐ脇にもう一本仮設の橋を渡して、一方通行にしたといいます。

この橋からの眺めが、けっこう素敵なんですよ。

ぜひ一度、お散歩コースに入れてみて下さい。

ただし、橋を渡った先にちょっと不気味なものもあるので、あまり薄暗くなってからはやめた方がいいかも・・・。





  

ユーチューブで、こんなのを見つけた。
平成十七年（2005）放送、NHK「その時歴史が動いた」第２３３回。
途中、はしょっているところもあるが、「報徳記」の内容をよくまとめているように思う。







金治郎の史跡を訪ねてみたくなった。


  

藤塚の「大神宮様」から国道の向こう側を見ると、堤防にしては妙に膨らんだ格好になっているのに気が付きます。



藤塚歩道橋の上から見るとちょっとした小山のようで、国道がそれを避けるように曲がっているのが分かります。

高崎側から見ると、小山に上る道が二股に分かれています。
左側は堤防上への道、右側の道はこの先でぷつんと途切れていますが、これが昔の国道１８号だと言われても、俄かには信じられないでしょう。

このことについて「高崎の散歩道　第十集」には、こんな記述があります。


昭和３４年（1959）４月頃、民家の立てつけ等に多少の狂いが出たのが、事の始まりでした。
その時は、建物のせいだろうとあまり気にしなかったそうですが、７月になって急に変形が激しくなり、土間のコンクリート等が破壊し始めました。
翌３５年（1960）６月になると、国道に３００ｍにわたる亀裂が発生し、隆起が始まります。
隆起は、７月には８ｃｍ、１０月には１ｍ、翌年６月になると３～５ｍにも達し、家屋１５戸倒壊、橋梁一基倒壊という大きな被害も出しました。

その時の写真が、国土交通省砂防事例集の中に残されています。

堤防上には、赤く錆びついた「少林山地すべり防止区域」の看板が今も建っていて、地すべりにつながるような土木工事を禁じています。

少林山の地滑り対策工事は、発生直後の昭和三十五年（1960）から平成十一年（1999）までの長きにわたって続けられました。

その間、様々な対策工事が行われましたが、最終的には達磨寺本堂裏の滑り易い土を取り除くという、大掛かりな工事となりました。




その時伐採されたケヤキの木は、平成九年（1997）に建てられた総門に使われています。

そして、土を取り除いた一帯は、広大で見晴らしの良い公園に生まれ変わり、そんな地すべりがあったことなど感じさせません。

ただそこに建てられた大きな看板だけが、４０年にわたる自然との格闘の歴史を語り継いでいます。