隠居の思ひつ記

高崎の町なかには、井伊直政が高崎城を造って箕輪から移った時に、職人ごと移した町がいくつかあります。
歌詞に出てくる鍛冶町・紺屋町・鞘町もそうで、城に近い場所に配置されています。

田島桂男氏著「高崎の地名」に、それぞれの町のことが分かりやすく書かれています。

それぞれの町に、どのような職種の人がいたのかをまとめて下さった方もいます。
これを見ると、「中紺屋町」の方がより「寄合町」っぽい感じですが。

さて、「寄席に芝居に勧工場」の「寄席」ですが、大正六年（1917）発行の「高崎商工案内」に、こうあります。
「松田亭」が「睦花亭」に改名したのは明治四十四年（1911）頃、閉館になったのは昭和の初めらしいです。
場所が嘉多町となっていますが、資料によって異なります。

明治三十七年（1904）発行の「群馬県営業便覧」には「席亭　松田」として載っているのですが、柳川町のようでもあり、どうも場所がはっきりしません。

昭和二年（1927）発行の「高崎市史　下巻」では新紺屋町になっています。

次の「芝居」については、「高崎商工案内」に「劇場」として書かれています。

「藤守座」の場所はここです。

「藤守座」は、その後何度かの変遷を経て、映画館「オリオン座」になります。

その「オリオン座」も平成十五年（2003）に閉館し、長らく廃墟のような姿になっていました。

ところが嬉しいですねぇ、去年カフェに生まれ変わったと言うじゃありませんか。

最後が「勧工場」です。
「高崎の散歩道　第十二集下」に吉永哲郎氏が書いたものを引用します。

「東宝」か、懐かしいな。
夜8時くらいから「ナイトショー」なんてのがあって、一本だけの上映なので安く観られて、父がよく連れて行ってくれたっけ。
帰りには、すぐ前の「さまた食堂」でラーメンを食べて。
でも、いま思うと、母が一緒だったことってほとんど記憶にないなぁ。
きっとお金がなかったんだろうな。
あ、涙が出てきそう。
今日はここまで！


  

「下横町」は、江戸時代には新町（あらまち）の一部で「下ノ横町」と言われていたが、明治十年（1877）城主のための栽園であった「前栽町」を併せて新町から分離独立したそうです。（田島桂男氏著「高崎の地名」）

「向雲寺」については、過去記事をご覧ください。

「興禅寺」についても過去記事があるのですが、「和田の七騎の墓所」とは知りませんでした。

まず「和田の七騎」ですが、七騎と聞いて思い付くのは「矢中七騎」です。
両者は違うのか同じなのか、いくつかの書籍を見てみましたが分かりません。
かくなる上はと、図書館の司書さんにお力を借りることにしました。
すると流石、「上野国郡村誌」に答えがあると教えて頂きました。

明治十六年（1883）頃編纂された「上野国群馬郡邨志　巻十一」（昭和五十六年発行「上野国郡村誌６群馬郡（3）」）の「矢中村」の項に、こうありました。

なるほど、傷ついた和田信業（業繁？）を退却させるために踏みとどまって戦ったので「退口七本槍」、あるいは「和田七騎」と呼んだのが武田勝頼で、褒美として矢中村の土地を与えたので、世の人達は「矢中七騎」と呼んだという訳ですか。

「矢中七騎」の何人かの屋敷跡は、調査・推定されています。
大沢備後の屋敷跡には、「大澤備後守定吉誕生屋敷跡」碑というのも建っています。

そして「矢中七騎」の墓については、「群馬郡西部村志　巻八」（「上野国郡村誌５　群馬郡（5）」）の「興禅寺」の項に記載がありました。

その見えからぬ文字を読もうとした人が土屋補三郎（老平）です。
明治十五年（1882）に著した「更正高崎旧事記　四巻」の「下横町　興禅寺」の項に、こう書いています。
七基の内三基の石塔は読める文字もあったが、桂堂和尚以外は誰の墓石か分かりようもなかったと言います。
最後の一節はよく分かりません。「和田氏族の墓だと言われれば仕方ないか。」ということなのでしょうか。

その石塔は興禅寺の「三昧所」（さんまいしょ）にあると書いてあります。
「三昧所」というのは、死者の冥福を祈るために墓地の近くに設けた堂のことだそうです。
「高崎志」（寛政元年（1789）川野辺寛著）にその場所が書いてありました。

というので、興禅寺の「地蔵堂」へ行ってみましたが、それらしいものはありません。
興禅寺の墓地は全て「八幡霊園」へ移されているので、そっちにあるのかと思って行ってみました。
が、どれがそうなのかよく分かりません。

そしたら、昭和二年（1927）発行の「高崎市史下巻」の興禅寺の項に、こんな記述があるじゃありませんか。
あ、なんだ、今は無いんだ。

下之城の「徳昌寺」には、「和田一族の墓」と伝わるのはあるんですけどね。

ないのかなぁ、「七騎」の墓。


  

「戍衛」の「戍」は「武器を持って国境をまもる兵。また、屯（たむろ）＝守備兵の詰めている所」のこと。
「衛」は「城や門を守る人・組織」のことで、軍隊が駐屯する土地を「戍衛地」あるいは「衛戍地」というようです。

高崎城跡が軍隊の戍衛地になったのは、根岸省三氏著「高崎の明治百年史」によると明治六年（1873）説と明治八年（1875）説があるようですが、フランス人医師ヴィダルの旅行記「江戸から新潟への旅」に、明治六年に高崎城内でフランス式の訓練をしている軍人の一団のことが書かれていますので、六年説が正しいのでしょう。

その頃の、まだ高崎城天守閣「御三階櫓」が残っている営内の写真です。

営内に駐屯する軍隊の呼称は度々変わるのですが、馴染みのある「十五連隊」という呼称はいつから始まったのかというと、明治十七年（1884）でした。
正式名称は「陸軍歩兵第十五連隊」です。
当時の兵員数は下士50人、兵卒306人とあります。

明治二十三年（1890）には1,449人に増えていますが、長野県出身の人が多かったんですね。

「十五連隊」は後の日清・日露戦争で乃木将軍の指揮下に入りますが、「高崎の明治百年史」にこんなことが書かれています。
「高砂町の某家」とはどこなのか、気にはなりますが分かりません。

現在「乾櫓」が建っている右側が、兵営の「正門」でした。

「正門」は初め高崎城の「大手門（追手門）」の場所（下図3⃣）でしたが、営内が見通せてしまうというので少し南へ移動させたようです。（下図4⃣が「乾櫓」）

石垣の上に立派な松の木があり、その根方には「飛龍松之記」という石碑が建っています。

碑にはこう刻まれています。

と言うのですが、ここに立つ松の木はどうやら「飛龍松」ではないらしいのです。
「高崎の明治百年史」に、こうあります。

ということで、本当の「飛龍松」はここにあったようです。
今ある松は正しくは「大手の松」と言うそうです。
でも、ま、いいでしょう、「飛龍松」で。

旧高崎城内は明治十年（1877）「高松町」と定められました。
町名の由来について、昭和二年（1927）発行の「高崎市史」では「有名ナル露ノ松ヲ記念センタメ命ゼシナリ」となっています。
「露の松」というのは、城内にあった不思議な松の木のことで、寛政元年（1789）川野辺寛著「高崎志」にこう書かれています。
梅雨に入ると葉っぱが黄色く枯れたようになって、梅雨が明けると青々となるというんですね。
面白い話ですが、いつ枯れるか分からないような松の木を町名の由来とするというのも、どうなんでしょう。
現に「高崎市史」にも「明治ノ初年全ク枯死ス」と書いてあるんですから。

「高崎市史」よりずっと前、明治十五年（1882）に土屋補三郎（老平）が著した「更正高崎旧事記」（こうせい・たかさき・くじき）には、こう書かれています。
こちらの方が納得できそうですね。

「もてなし広場」の北西角に、もう一つ「十五連隊」に関する松があります。
昭和九年（1934）の陸軍大演習に於いて、天皇陛下が営内で講評したのを記念して植えた松で、「振武松」というんだそうです。

昭和四十三年（1968）に建てられた「十五連隊」の顕彰碑が、音楽センター前広場にあります。
「明治百年」の記念として建てられたものらしく、「十五連隊」の戦歴がズラズラと刻まれています。

もうひとつ、昭和五十一年（1976）に建てられた「歩兵第十五聯隊趾」碑もあります。
その根元の「趾碑之由来」碑にも、「顕彰碑」よりもさらに詳しい戦歴が刻まれていますが、その末尾に刻まれている言葉が心を打ちます。

私も、心から冀求、祈念します。


  

前回9番の歌詞の最後は「大手前の広小路」でした。
「大手前」は高崎城大手門（追手門）前のことで、連雀町との喰い違い木戸内側の広場でした。
明治四十三年（1910）の図では15連隊の「営門」となっていて、その前の道路はまさに「広小路」です。
「営門」前の三角部が「日露戦役記念園」です。

下の写真で玉石垣に囲まれている所がそうです。

記念園の中には戦歿慰霊碑とか戦利品とかがあったんでしょうか。
別角度から撮影されてる写真で見てみましょう。
ちょっと分からないですね。

「日露戦役記念園」が、なぜここに設けられたのか。
「新編高崎市史　通史編4」にそれをうかがわせる記述があります。
ということで、大祝勝会の集合場所を記念して造ったのが「記念園」だったのでしょう。
祝勝会の陰で、十五連隊の将校65人、下士以下1,690人、そして戦病者191人の命が失われました。

「日露戦役記念園」の後ろにあるのが「裁判所」です。

明治四十三年（1910）発行の「高崎案内」には、
とあります。

しかしこの庁舎は大正四年（1915）失火により全焼し、翌年再築されています。
ところがこの庁舎も昭和二十年（1945）八月十四日の空襲によってまたもや焼失し、戦後再建されます。
私の記憶に残っているのは、その建物でしょう。
ついぞ門の中へ入ることはありませんでしたが、威厳を感じさせる門構えと木造の建物でした。

その「裁判所」も、昭和三十九年（1964）高松町の現在地に移転し、跡地は昭和四十三年（1968）「スズラン百貨店」になりました。
その「スズラン百貨店」も、令和六年（2024）にはリニューアルされるそうですね。

最後の歌詞、「学校市役所ある処」の「学校」と「市役所」はここにありました。

詳しくは、過去記事をご覧ください。
　　◇史跡看板散歩-14　高崎小学校跡（その１）
　　◇高崎町役場と町奉行所

あぁ、明治もだけど、昭和も遠くなったなぁ･･･。


  

「池水澄みて魚躍る」ってのがよく分からないんですよね。
大手前に池があったという話は聞かないし、「お堀」の水が澄んでたという記憶もないんですけど、「高崎唱歌」がつくられた頃は澄んでたんでしょうか。
フナとかクチボソはいましたね。ザリガニもいてよく釣って遊んでました。

今は切り通しの所のお堀を覗くと、エサをもらえるとでも思うのか、沢山の鯉が集まってきます。

税務署と労基局の間を抜けた所は、高崎城の「巽（辰巳）門」で、15連隊時代も営門として使われていました。

シンフォニーロード開通によって、今は跡形もありません。

でも橋の名前に、「辰巳」の名称が残っています。

「高崎唱歌」の頃、ここには学校がありました。
明治三十年（1897）の地図では「発育学校」、大正五年（1916）の地図では「国振学校　深井幼稚園」となっています。

「発育学校」とは聞き慣れない名前ですが、福沢諭吉の「文明教育論」の中にこんな一節があります。
「教育」でなく「発育」であるべきだというのですね。

この言に賛同したのでしょうか、高崎の教育者・深井仁子が明治十五年（1882）に設立したのが、私立の「発育学校」でした。
貧しい家庭の子どもを受け入れたので「貧乏学校」とも呼んだようです。
「高崎の散歩道　第十二集下」に、こんな記述があります。

「発育学校」は、明治三十五年（1902）「国振（くにふり）学校」と改称します。
発育（教育）が国を振興させるという考えなのでしょう。
さらに明治四十年（1907）には学校の一階部分を使って「深井幼稚園」をも開園します。

深井仁子は大正七年（1918）に他界し養女のダイが後を継ぎますが、そのダイも大正九年（1920）に他界し、学校と幼稚園は廃滅してしまいます。
現在、観音山清水寺の石段に深井仁子の顕彰碑が建っています。過去記事をご覧ください。

その学校の相向いに「教会堂」「高崎教会」というのがあります。

ここは、明治十七年（1884）「西群馬教会」として設立され、明治二十五年（1892）頃「高崎教会」と呼ぶようになりました。

設立当初、信者数は増加していきますが、明治二十五年（1892）頃から急激にその数が減少します。

その理由が「新編高崎市史　通史編4」に書かれています。

市史では「大物神官」としか書かれていませんが、「高崎教会百年小史」でははっきり氏名が書かれています。

※	高崎神社宮司。郷土史研究家。

明治十七年（1884）に建てられた教会の建物は、修繕を繰り返してきたものの、昭和十一年（1936）頃にはまるでお化け屋敷のようであったと小史に書かれています。
そこで、教会堂新築の計画が持ち上がり、昭和十四年（1939）めでたく竣工となりました。

シンフォニーロード建設により、創立の地・宮元町から高崎駅東の東町へ移転したのは昭和六十年（1985）、現在に至ります。

さて、「大手前の広小路」については、次回、10番でお話することと致しましょう。