隠居の思ひつ記

現在の「弓町」「真町」「羅漢町」です。

高崎の歴史書の原典ともされる「高崎志」でも、「弓町」(ゆみちょう)と「真町」(しんちょう)はごく簡単な記述があるだけです。

※	江戸期は「新町」と書いて「しんちょう」と読ませていたが、「新町」(あらまち)と紛らわしいので、明治になって「真町」と改められた。（高崎の地名）

安政三年（1856）の絵図には、「新(しん)町」も「弓町」も表記されていません。
「弓町」が「上羅漢町」と言われていたように、「新(しん)町」も「羅漢町」分だったのだろうと「更正高崎旧事記」には書かれています。

「羅漢町」について「高崎志」はこう書いています。
法輪寺の山号「羅漢山」から町名がついたのか、町名から山号がついたのか知るべくもないと言っています。

しかし「更正高崎旧事記」には、こう書かれています。
「金井宿、馬上宿の頃」の古絵図に「羅漢堂」の名前が載ってるんだから、法輪寺の山号はそれに因んでつけたのは言うまでもない、という訳です。

その古絵図、たしかに「ラカン」と書かれたお堂のようなのがあります。

「金井宿、馬上宿の頃」というのは、高崎城築城前ですが、「法輪寺」の開山は高崎藩主・酒井家次の時代（慶長九年/1604～元和二年/1616）と言われているので、「羅漢堂」の方が先だった訳です。

明治三十年（1897）の地図には、「弓町」も「真町」も表記されています。
「北トウリ町」というのは、歌詞の「前に連なる北通り」つまり「北通町」のことです。
「通町」の北にある町ということで、明治四年（1871）にできたのですが、どちらも昔の古い中山道の通りです。

それらの町の東側一帯は一面の田畑で、大類村へ行く道が一本続いています。
その道の先にあったのが、前回の「大手前の子」の一文に出てくる「むえんど」(無縁堂)です。
また、同書で「二十三日の三夜さん」と言ってるのは、「法輪寺」の縁日のことです。
その「三夜さん」（二十三夜塔）は道路拡幅の際に境内から除き、現在は石屋さんに預けたままになっているそうです。

さて、寺と町の由来となった「五百羅漢」を拝みに、「法輪寺」へ行ってみました。
令和三年（2021）に新築落成して、きれいになりました。

山門の脇に「五百羅漢」の説明板が建っていました。

撮影の許可を頂き本堂に上がらせて頂くと、須弥壇の右横に「阿羅漢」という扁額が掲げられた小部屋があり、その中に羅漢様がお揃いでした。
因みに、この扁額の文字は一路居士の筆らしいです。

小部屋に納まりきらない羅漢様は、本堂の天井近い三方にぐるりと安置されています。

よく、「五百羅漢」の中には、自分に似たのが必ず一つあると言いますが。
これかなぁ･･･。

いやぁ、まいった、まいった。