隠居の思ひつ記

すっかりご無沙汰している間に、年が改まってしまいました。
３ヶ月ぶりの「隠居の思ひつ記」です。

再開第一回は、里見小学校裏の三叉路に祀られている道祖神です。

「田中の道祖神」と呼ばれているようですが、見た目は「檻中の道祖神」です。

延宝四年（1676）の銘があって町内最古の道祖神らしいですが、県内最古のものは倉渕村権田の寛永二年（1625）だそうです。
近藤義雄氏著「上州の神と仏」によると、道祖神の建立時期は四期に大別されるといいます。
第一期は寛永（1624-）～元禄（-1704）期としています。
とすると、「田中の道祖神」はちょうど一期のど真ん中ということになります。

同著によると、この時期の道祖神の特徴はこうだそうです。

ん？「田中の道祖神」は、その特徴に当てはまらないような気がするんですが、どうなんでしょう。
風化が進んでいるのではっきりしませんが、肩を組んで手を握り合っているように見えます。

第二期の特徴を見てみましょう。
うーん、舟型光背ではありますけど・・・。

第三期の特徴は。
ほー、手を握り合うのは第三期ですか。
ということは、「田中の道祖神」は一期から三期までの特徴が混然としているということでしょうか。
うーん・・・。
それとも、分類の方がちょっと怪しいのかな？

因みに、第三期でかなり奔放な性的描写を帯びてきた双体道祖神も、第四期に入ると落ち着きが出てくるようです。

看板には、「双体道祖神は関東地方に多くみられる」とありますが、調べてみるとそうでもなさそうです。
最も多いのは長野県で、次いで群馬県、神奈川県。
関東でも、埼玉、栃木、茨城はほとんど見られません。

群馬県内で言うと、吾妻郡、群馬郡、利根郡など北毛に多く見られ、東毛は少ないという傾向があります。

「田中の道祖神」がある群馬郡内の分布も見てみましょう。

へ～、道祖神で有名な倉渕村よりも、上里見を含む旧榛名町の方が多かったんですね。