「切干塚の不思議」の続きです。
明治三十四年（１９０１）に、下小鳥の人々により建立された、「枉冤旌表之碑」（おうえんせいひょうのひ）の碑文は、おそらく「切干塚（首塚）」伝承が初めて文字になった、いわば原典ともいうべきものです。
真塩寛（紋弥）作の難解な漢文を、昭和三十二年（１９５７）発行、萩原進氏著「騒動」の中で、氏が読み下したものを以下にご紹介致します。
（文中括弧内は、迷道院高崎推定による読みと解釈が混在していますので、ご了承下さい。）
伝に曰く、枉（おう：無実の罪）をあげ直を措（さしおけ）ば、即ち民は信に服せざるもの哉。
其の挙措（きょそ：振る舞い）当らざれば、即ち其れ其の民を平服するを得る能わざる也。
往昔（おうせき：さる昔）、当閭（りょ：村里）に不服の挙有り。
閭の治宰は本郡高崎の藩主松平丹波守、任ぜり。
吏の挙措其の当を得ざる従（よ）り、はやく馭民の策を失い、吏民踶囓（ていけつ：争い）の声を聞けり。
実に元和三年正月四日也、藩属夜を挙げて閭を襲い、閭人一斉に斃（たお）れり。
暗戕（しょう：殺す）殆ど生を殱（つく）すに至れり。
於虖（ああ）、枉邪冤邪（おうやえんや：無実の罪だ）、将（まさ）に邪を強いて縦（ほしいまま）に、下は上を犯すの譴（つみ）を為す有らんとす。
老・幼・婦・穉（ち：赤児）、一として其の極罰の惨、下となす者に専（もっぱ）らなるを与（あずか）り知れり。
天命は之れを性と謂う。
人の敢えて誣す（しいす：捻じ曲げる）可きに非ず。
焉（これ）に反すれば其治を得ざる也。
抑（そもそも）激戛（げきかつ：激しく打つ音）の声、偏（かたより）を作（な）さず、雙觸抗柝（そうしょくこうたく：双方入り乱れ）の激突を生じ、偏柝（一方）声無きは宛（さながら）に仁に敵無きが如く也。
古今、難瞑の死を遂ぐる者尠（すくな）からずと雖（いえど）も、斯くの如きは希世希（ま）れ也。
終天絶期すること能わず、瞑難の忿（いかり）は脳を貫き臍を噛み、衆怨の其の所に攅萃（さんすい：集まり）し、枉直の殃慶（おうけい：災いと慶び）其の所に報ゆる也。
千載の下照々として、孰（いずれ）か克く蔽わん。
今や天定勝人の隆運遭遇し、帰願正啓に及ぶ。
圧伏の隠懟（つい：怨み）、枉霊冤鬼憤を消して、以って斯の上に瞑す。
後裔慨往悼歎に勝（たえ）えず。
石に勒し先魂を慰む。
六拾四翁狂酔 真塩寛撰
読み下し文でも、なかなか難しい文でした。
我慢してお読み頂いた方に、敬意と謝意を表したいと思います。
次回は、昭和十五年（１９４０）頃、東京日日新聞（現毎日新聞）群馬支局に寄せられた、住谷某氏の「切干塚」伝承の書簡というものをご紹介いたします。
明治三十四年（１９０１）に、下小鳥の人々により建立された、「枉冤旌表之碑」（おうえんせいひょうのひ）の碑文は、おそらく「切干塚（首塚）」伝承が初めて文字になった、いわば原典ともいうべきものです。真塩寛（紋弥）作の難解な漢文を、昭和三十二年（１９５７）発行、萩原進氏著「騒動」の中で、氏が読み下したものを以下にご紹介致します。
（文中括弧内は、迷道院高崎推定による読みと解釈が混在していますので、ご了承下さい。）
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伝に曰く、枉（おう：無実の罪）をあげ直を措（さしおけ）ば、即ち民は信に服せざるもの哉。
其の挙措（きょそ：振る舞い）当らざれば、即ち其れ其の民を平服するを得る能わざる也。
往昔（おうせき：さる昔）、当閭（りょ：村里）に不服の挙有り。
閭の治宰は本郡高崎の藩主松平丹波守、任ぜり。
吏の挙措其の当を得ざる従（よ）り、はやく馭民の策を失い、吏民踶囓（ていけつ：争い）の声を聞けり。
実に元和三年正月四日也、藩属夜を挙げて閭を襲い、閭人一斉に斃（たお）れり。
暗戕（しょう：殺す）殆ど生を殱（つく）すに至れり。
於虖（ああ）、枉邪冤邪（おうやえんや：無実の罪だ）、将（まさ）に邪を強いて縦（ほしいまま）に、下は上を犯すの譴（つみ）を為す有らんとす。
老・幼・婦・穉（ち：赤児）、一として其の極罰の惨、下となす者に専（もっぱ）らなるを与（あずか）り知れり。
天命は之れを性と謂う。
人の敢えて誣す（しいす：捻じ曲げる）可きに非ず。
焉（これ）に反すれば其治を得ざる也。
抑（そもそも）激戛（げきかつ：激しく打つ音）の声、偏（かたより）を作（な）さず、雙觸抗柝（そうしょくこうたく：双方入り乱れ）の激突を生じ、偏柝（一方）声無きは宛（さながら）に仁に敵無きが如く也。
古今、難瞑の死を遂ぐる者尠（すくな）からずと雖（いえど）も、斯くの如きは希世希（ま）れ也。
終天絶期すること能わず、瞑難の忿（いかり）は脳を貫き臍を噛み、衆怨の其の所に攅萃（さんすい：集まり）し、枉直の殃慶（おうけい：災いと慶び）其の所に報ゆる也。
千載の下照々として、孰（いずれ）か克く蔽わん。
今や天定勝人の隆運遭遇し、帰願正啓に及ぶ。
圧伏の隠懟（つい：怨み）、枉霊冤鬼憤を消して、以って斯の上に瞑す。
後裔慨往悼歎に勝（たえ）えず。
石に勒し先魂を慰む。
六拾四翁狂酔 真塩寛撰
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読み下し文でも、なかなか難しい文でした。
我慢してお読み頂いた方に、敬意と謝意を表したいと思います。
次回は、昭和十五年（１９４０）頃、東京日日新聞（現毎日新聞）群馬支局に寄せられた、住谷某氏の「切干塚」伝承の書簡というものをご紹介いたします。
