隠居の思ひつ記

金古の信号から高崎方面へ１７０ｍ、岸とうふ店の前の小道を入ると、「甲州稲荷大明神」へ行けます。

背の高い宝篋印塔と墓石（？）の間を通ると広場があって、その向こうに赤い鳥居が並んでいるのが見えます。

ずらっと並んだ鳥居の先に、「甲州稲荷大明神」の赤い社殿があります。

史跡看板は、社殿の左手前に建っています。

誰が何故わざわざ甲州から稲荷神を勧請したのか、それは定かでないようです。

看板の後半に出てくる、「稚産霊神」（わくむすびのかみ）と刻まれた蚕霊供養塔は、社殿の右前に建っています。

日本書紀では、「稚産霊神」の父は火神・軻遇突智（カグツチ）、母は土神・埴山姫（ハニヤマヒメ）となっています。
古事記では、父は伊邪那岐命（イザナギ）、母は伊邪那美命（イザナミ）で、イザナミが火神・火之迦具土神（ヒノカグツチ）を産んだ時に陰部を焼かれ、苦しんだ時の尿から出現した神となっています。
いずれの話も、火、土、尿という、農業に欠かせない要素からなる神様で、食物の神・稲荷との共通性もあります。

「甲州稲荷大明神」の東隣に、「二十三夜堂」が建っています。

中を覗いてみると、かなり立派な彫り物が壁に掛けてあります。
昔のお堂の飾り彫刻か、山車か何かの飾りだったのか。

床には、「安産祈願」と書かれた行燈と、「如意輪観音」の石像が置いてあります。
ただ、二十三夜は「勢至菩薩」のはずですが。

と思ったら、「勢至菩薩」らしき木像も置いてありました。
土地によって、二十二夜が女性、二十三夜が男の月待講だと言いますから、このお堂はその両方に使われたのかも知れません。

「二十三夜堂」の右隣にもうひとつお堂があります。

中を覗くと、「薬師様」となっていました。
なぜか、みな、首がありません・・・。

それにしても、この広場、普通の公園とはちょっと違う雰囲気です。
入口の宝篋印塔や墓石のようなのもそうですし、こんな石造物も並んでいたりします。

Googl Earthを見てみると、プレハブの建物に「本光寺珠算教室」と名称が入っています。
どうやらここは、「本光寺」というお寺の跡みたいです。

「群馬町誌」に、こんな記載がありました。

残念ながら、「甲州稲荷大明神」についての記述はありませんでした。
でも、残すということは、後の人にいろいろなことを伝えてくれるものですね。