隠居の思ひつ記

元紺屋町にある、「善念寺」です。


「境内に『和田の三石』の一つ『円石』（まるいし）があります。」と書かれています。
これが、そうです↓

実はこれ「円石」の半ぺたでして、もう半ぺたは別の場所にあります。
土屋老平（おいひら）が明治十六年（1883）に書いた「更正高崎旧事記」（こうせい・たかさき・くじき）に、こうあります。

現在の善念寺表門は南側にありますが、昔は東側にあって、そこを流れる用水堀の石橋として、「円石」を二つに切って使ったという訳です。

門前橋としての用を終えた「円石」の半ぺたは「善念寺」境内に残り、もう半ぺたは砂賀町の用水堀の石橋に転用された後、土屋老平に買い取られて、その父・武居世平の歌碑として「成田山光徳寺」境内に残りました。

「ゆるぎなき　みよをいわえる　ねのひには
　　　　　　　　　　いわおにおゆる　まつもひきなむ」
と読むらしいのですが、意味がさっぱりです。
いろいろ調べてみて、迷道院なりに解釈してみました。

武居世平は寛政十年（1798）生まれ、明治十四年（1881）没、享年八十四歳です。
「八十二翁」となっているので、明治十二年（1879）の作ということになります。
従って、「御世」は、明治天皇の御世ということでしょう。

「子の日」というのは、年が明けて最初の「子（ね）」の日で、宮中では「子の日遊び」と言って、野辺に出かけて若菜を摘んだり（若菜摘み）、生えている松の若木を掘り取って来て（小松曳き）、若菜は食材にして長寿を祝い、若松は庭に植えて千代を祝い、歌を詠みあったということです。

こうみてくると、この歌は次のような意味になりそうです。
「動（ゆる）ぎなき明治天皇の御世を祝う子の日には、岩に生えている松でさえも引き抜きましょう」

武居世平がこの歌を詠み、土屋老平が歌碑を建立した明治十二年という年は、維新後の大きな混乱もほぼ収まり、この年の八月には明治天皇の御子・明宮（はるのみや）様がお生まれになっています。
日本中が奉祝ムードに包まれていたのでしょう。

ふと気付いたんですが、この歌、何となく国歌「君が代」に似ていないでしょうか。
そういえば、「君が代」にメロディーを付けて歌い始められたのは、明治十三年（1880）だそうです。

さて、「善念寺」へ戻りましょう。

ご本尊の阿弥陀如来ですが、真っ黒でお顔がよく分かりません。

本堂前の説明板によると、むかし火災に遭って、この阿弥陀さま、木の上に逃げて助かったとあります。
その時に焦げて黒くなってしまったんでしょうか。

「善念寺」のＨＰにある写真では、お顔がよく見えます。

元は、金箔貼りだったんですね。
落ち着いた優しそうなお顔をしていますが、火事にあった時は、木の上でどんなお顔をしていたんでしょうかねぇ・・・。