隠居の思ひつ記

日高町の「村主（すぐろ）神社」、社殿の割には広い境内です。


「村主」は「すぐり」と読むことが多いと思うのですが、ここでは「すぐろ」と読ませているのですね。
その理由も看板にいろいろ書かれていますが、さてどうなのでしょう。

実は、高崎にはもうひとつ「すぐろ」と読む神社があります。
岩鼻町の「赤城神社」に建てられた史跡看板に、その神社のことが書かれています。

「赤城神社」社殿の右奥に建っているのが、「巣黒（すぐろ）神社」です。

上野国神社明細帳に、「巣黒神社」のことが書かれています。

祭神「事勝國勝長狭神」の「勝」を「すぐれ」と読み、それが転じて「すぐろ」となり、「巣黒」の字をあてたという説です。

では、日高町「村主神社」の祭神はどなたなのでしょう。
史跡看板には書いてありませんが、上野国神社明細帳を見ると、やはり「事勝國勝長狭神」でした。
「巣黒神社」は字（あざ）「巣黒」にあったということですが、「村主神社」のある字（あざ）は「村主」です。
どうやら二つの神社は、表わす文字こそ違え、素姓は同じもののようです。

ところで「事勝國勝長狭神」という神様、あまり聞かない名前ですが、「日本書紀　巻第二　神代下巻」に出てきます。

皇孫・瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が天降って、日向の高千穂の峰に降り立った後、良い国を探しながら各地を巡ったのち・・・。

ということで、事勝國勝長狭は、皇孫に対して抗うことなく自分の国を差出した訳です。
国を守ろうと戦をして国も民の命も失うか、国を差出してでも戦を避けて民の命を守るか、どちらの方が勝れた政事、勝れた国か。
「事勝國勝」には、そんな問いが込められているような気がしてなりません。

鳥居の隣にある石宮、なぜか丸い石がひとつ入っています。
「新編高崎市史資料編１４　社寺」を見ると、「天保二卯年（1831）五月　天王さま」と書いてありますので、八坂神が祀られていたのでしょう。

社殿の脇にある石宮の方は梅鉢の紋が付いていますので、「天神さま」だということが分かります。
「寛政九巳年」（1797）と刻まれており、中には割とぷっくらした「天神さま」が鎮座しています。

史跡看板散歩は、まだ続きます。
次回は、隣の中尾町へ行ってみましょう。