隠居の思ひつ記

「古堤」のすぐそばにあるのが、下町（しもちょう）の「諏訪神社」です。


看板の後半に書かれている「池鯉鮒（ちりふ→ちりゅう）大明神」は、本殿の後ろに祀られています。

この「池鯉鮒大明神」、もとは「諏訪神社」の南東、「甲大道南」というところに祀られていました。

「伝説之倉賀野」という本に、その謂れが載っています。

気も失わんばかりに驚いた農夫は、転げるようにして家に帰ると、翌朝から夢中になって木を伐り、材料を削って、一つの祠を作り上げます。

「諏訪神社」には、この他にも蛇にまつわる逸話がいくつか伝わっています。
そのひとつが「穴池の大蛇」という話です。


「諏訪神社」に蛇にまつわる話が多いのは、そもそも信州「諏訪大社」の本来の祭神が、白蛇の姿をしているとされる「ソソウ神」だということと無関係ではなさそうです。
また、蚕の繭を食べる鼠を蛇が食べることから、蚕室に「諏訪神社」のお札を貼る養蚕農家も多かったようです。

昔は今よりもずっと、蛇との関わりが身近だったのでしょうね。





  

Mr.Max倉賀野店の北東に、大きな貯水池があります。

その貯水池は「新堤」（しんづつみ）と呼ばれています。

「通称桜木町鯉池」とあるように、平成八、九年頃まで新（あら）町の養鯉業者が鯉の養殖をしていたのだそうです。
その鯉は、長野県まで列車輸送されて「佐久の鯉」として売られていたといいます。（倉賀野町の民俗）
今ならさしづめ産地偽装で問題になってたかも知れませんね。

「新堤」は天明六年（1786）に完成したとありますが、昭和十一年（1936）に改修工事が行われ、その記念碑が建てられています。

記念碑には「新舊（きゅう）溜池改修記念碑」と刻まれています。
「舊溜池」というのが、看板に書かれている「古堤」（ふるづつみ）のことです。

「古堤」は、「新堤」の南東４００ｍの所にあります。

「古堤」の向こうに見えるのは、「高崎市立倉賀野保育所」です。
その正門脇に、「古堤の由緒」碑が建っています。

倉賀野の農業用水は長野堰から引いています。
江木町の「円筒分水」で「倉賀野堰」に分流し、さらに上佐野町の「粕沢堰」で分流し、また字樋越で分流して一本は「五貫堀」に、もう一本はさらにいくつもに分流した末に、ようやく下流域に細々とした水が辿り着きます。
そんな訳ですから、下流域の下町や南町の農家にとって、「古堤」と「新堤」がどれほど大切な溜池だったことか。

今も満々と水を湛える二つの堤は、これからも先人の知恵と努力の歴史を伝えていくことでしょう。





  

「倉賀野城跡」から北へ２５０ｍほど行くと「倉賀野神社」です。

境内南西隅にあるのが「北向道祖神」で、そこに史跡看板が建っています。

看板には「もともと近くの倉賀野古城跡の辺りに、北向に祀られていたと言われている」とありますが、土屋喜英氏著「続高崎漫歩」によると、「もともとは南向きに祀られていた」とあります。

ところが、狭い農道の角にあって、農民が天秤棒を担いで通るのに邪魔だったので、向きを「北向き」に直したんだというんですね。
やがて倉賀野神社に移された時、そのまま北向きに祀ったということですが、きっと移した人も「北向き」に何か意味があると思ったんでしょうね。

そう言えば、倉賀野には「北向庚申」なんていうのもあります。

倉賀野神社内の史跡看板はこのひとつだけですが、見どころはまだまだ沢山あって、８年前の記事も併せて読んで頂けたら嬉しいです。
　　　◇飯玉さま
　　　◇「亀石」と「飯玉さま」
　　　◇みんなまとめて倉賀野神社

今日はリンクが多かったので、ここまでに。



  

「井戸八幡宮」から烏川沿いに西へ１００ｍほど行くと、「雁（かりがね）児童公園」の裏口（？）に出ます。

川からの風が心地よい藤棚の下では、倉賀野が生んだ夭折の天才画家・山田かまちも、思索のひとときを過ごしていたようです。

その藤棚の向こうに、大きな「倉賀野城趾」碑が建っています。

この場所は、「倉賀野城」の本丸跡にあたります。

本丸の崖下では、烏川が大きく流れの向きを変えて深い淵になっており、舟運盛んな頃には難所になっていたようです。


ところが、ある男が「俺がそこを通って見せよう。」と言って船を出しました。
いつものように出てきた大きな手に、男は底を抜いた柄杓を渡したのです。

史跡看板は、公園の正門（？）に建っています。

元から建っている立派な看板も、健在です。

石碑も含めて３つの史跡看板・・・。
ひとつくらい、伝説を伝える看板にしてもよかったのでは。