隠居の思ひつ記

現在の本町一・二・三丁目の区割りはこうなっています。

「櫛比」とは、「櫛の歯のように隙間なく並んでいる様子」を言うそうです。
明治三十七年（1904）「群馬県営業便覧」に載っている本町の商店群ですが、たしかに、びっしりと並んでいます。
その中で聞き慣れないのが「勸工塲」（かんこうば：勧工場）でしょう。

「勧工場」については、「新編高崎市史　通史編4」にこう書かれています。

「高崎繁昌記」にイラストが載っています。

中の様子は、こんな感じでした。

（新編高崎市史　通史編4）

出店者の一覧が「高崎繁昌記」に載っています。

建物は、明治十八年（1885）に建てられた「北部連合戸長役場」を利用したそうです。

「勧工場」の出現により、人々の買い物スタイルも変化します。

（新編高崎市史　通史編4）

後に、新紺屋町にも「勧工場」ができましたが、大正末期になって共に廃業となったそうです。

法政大学イノベーション・マネジメント研究センター発行の「ショッピングセンターの原型・勧工場の隆盛と衰退」の中に、東京市の勧工場数の推移を表にしたものがあります。
これを見ても、大正期に向かって急速に数が減っているのが分かります。

同センターの南亮一氏は、その原因をこう考察しています。

これは東京の勧工場についての考察ですが、高崎でも似たようなことがあったのかも知れません。
思うに、勧工場自身の問題もあったでしょうが、一般商店の方も「勧工場方式」の良いところを取り入れて、人々の満足度を上げていったということもあったのではないでしょうか。

さて、その後の本町通りの変貌ぶりを見てみましょう。

まだまだ櫛の歯は健在のようです。

まだ元気ですよ。

そして現在。
仕舞屋（しもたや）が増え、空地や駐車場が増えて、櫛の歯もずいぶん欠け落ちてしまいました。
再び「櫛比の町」にするには、どうしたらよいのでしょう。
「人々の満足度を上げる」、これは古今問わず、商売繁盛や町活性化の変わらぬキーワードであるのでしょうが･･･。

本町に関する過去記事はたくさんあります。
この際ですから、ずらっと挙げときますか。
お時間のある時にでもどうぞ。
　　◇史跡看板散歩-11　高崎の根本・本町
　　◇本町今昔物語（１）
　　◇本町今昔物語（２）
　　◇本町今昔　蔵探し（１）
　　◇本町今昔　蔵探し（２）
　　◇本町今昔　蔵探し（３）
　　◇本町今昔　蔵探し（４）
　　◇本町今昔　蔵探し（５）


  

「威徳寺」の山号「慈応山」が「成田山」になった経緯は、「更正高崎旧事記」に書かれています。

「成田山出張」を設置した後藤保五郎という人は、「威徳寺」参道入り口で「堺屋」という旅館を営んでいました。
保五郎さんが何故そうしたのかまでは書かれていませんが、そもそも「威徳寺」は元藩主の祈願所で、檀徒衆がいる訳でもなく、寺を維持していくのは大変なはずです。
そこで名のある「成田山」の分院を勧請すれば参詣する人々で賑わい、檀徒も増えるのではないかと考えたのでしょう。

そんな保五郎さんの願いが叶い、明治十年（1877）五月、成田山不動尊の入仏が成りました。
しかし、そうすぐに効果が現れた訳でもなかったようです。
境内に建つ「中興開山　阿闍梨宥海之碑」にこう刻まれています。


そこで、阿闍梨宥海（あじゃり・ゆうかい）が中興の祖として活躍することになるのです。
まずは宥海和尚の経歴です。
ということで、本山の命により宥海和尚が「成田山威徳寺」に着任したのは、明治十七年（1884）のことでした。

さてそこから、様々な改革が始まります。
護摩講を組織し、境内や参道を整備し、伽藍も増改築し、奉賛会員は千人を超えます。
さらに、埼玉にあった「光徳寺」という寺名を、明治四十五年（大正元年/1912）に移転したとあります。

実は「威徳寺」は、明治四十年（1907）すでに富岡の「施無畏寺」（せむいじ）に合併され廃寺となっていたのです。

こうして「成田山威徳寺」は「成田山光徳寺」となった訳ですが、宥海和尚の改革はまだ続きます。

その「太子堂」がこれです。

こんな経緯で、「成田山光徳寺」は「月の下旬の七八日　老若男女群集する」までになりました。
昭和八年（1933）、宥海和尚の喜寿と在職五十周年を記念し、信徒たちによって「中興開山　阿闍梨宥海之碑」が建てられました。

その四年後の昭和十二年（1937）、宥海和尚は八十二歳で遷化されました。



  

現在の「請地（うけち）町」です。

もとは「赤坂村」の「前請地」という字（あざ）でしたが、明治三十五年（1907）に「請地町」になりました。

「請地」という地名の由来はあまり定かではないようですが、田島桂男氏著「高崎の地名」には、こう書いてあります。

「高崎の散歩道　第十二集上」では、金井恒好氏が少し違う説を唱えています。

字「前請地」の南に接していたのが字「町浦」ですが、やはり明治三十五年（1907）に「成田町」になりました。
「町浦」は「町裏」で、本町の裏っ側だからですね。

その「町浦」にある「成田山」が町名の由来となりました。
現在の寺名は「光徳寺」ですが、上の地図では「威徳寺」となっています。

「威徳寺」は高崎城内にあった、大河内家の祈願寺です。

その「威徳寺」の由緒と「町浦」に移された経緯が、「更正高崎旧事記　五巻」に載っています。
城内が陸軍所轄になったので、明治九年（1876）に移したという訳です。

いま「威徳寺の内陣」が高崎市指定重要文化財となって、境内に残っています。
最近、近くまで行って見ることができるようになりました。
「威徳寺」の山号は「慈応山」だったんですね。

この後「慈応山」が「成田山」に、「威徳寺」が「光徳寺」に変わっていく訳ですが、ちょっと長くなりそうなので、次回へ送ることに致しましょう。


  

大橋町の「和泉庄（いずしょう）御殿」のことが、上毛新聞に載りました。

過日、見学の機会を得、ブログへの掲載も快くご承諾頂きました。
ただ、あまりにも技術的・美術的見どころ満載の建物で、とてもとても私ごときの知識と語彙力では表現することができません。
そこで、評価は皆さんご自身にお任せしたいと思い、スライドショーにしてみました。
ご覧ください。


吉田家当主は代々庄八を名乗っていますが、初代は南蛇井生まれで「荘八」と書いて「しょうはち」と読ませ、元紺屋町の商家で修行の後、田町に店を構えたのだそうです。

屋号「和泉屋」の「庄八」なので通称が「和泉庄」（いずしょう）、その五代目・庄八が接待用に建てたのが「吉田御殿」とも「和泉庄御殿」とも言われるこの建物です。

五代目・庄八の略歴が、昭和三年（1928）発行の「人事興信録」に載っています。
五代目は先代の弟だったんですね。
16歳の時に家督を継いだというんですから驚きです。
あれ？と思うのは、「金融業」となっていることです。

明治三十年（1897）の「高崎繁昌記」では、「和泉屋」の主は吉田啓三郎の名前になっています。
この人が先代なんでしょうね。

家督相続をした明治三十七年（1904）の「群馬県営業便覧」では、啓三郎と庄八の連名になっています。
でも、「金融業」とは書いてありません。

金融に関係するとすれば、明治三十一年（1898）に設立した「高崎銀行」の設立者の中に、吉田庄八の名前があります。
これが五代目・庄八だとすると十歳ということになります。
まさかですよねぇ。
「人事興信録」には、五代目・庄八を継ぐ前は「佐太郎」という名前だとありましたし･･･。
分かりません。

「佐太郎」といえば、昭和四十二年（1967）に田町の長老たちが集まって「田町昔ばなし座談会」というのをやってるんですが、その席で佐太郎さんのエピソードが語られています。
いくつか抜粋してみましょう。（多少、編集しています。）
【発言者】佐々木芳治郎（一丁目区長）、織茂利一（オリモ洋服店社長）、
　　　　　田口小次郎（田口タンス店社長）、片山弘（テーラー片山社長）

ま、豪快な人だったようですが、いいものを残していってくれました。

「和泉庄御殿」をこれからどのように残していくのか、多くの課題がありそうですが、クラウドファンディングという良い仕組みもあるので、行政と市民が知恵を出し合って守っていけたらと、切に切に思っております。