隠居の思ひつ記

「カッパ渕」の北、国道の向こう側に藁葺き屋根の家々が並んでいます。


昭和五十九年（1984)に、遠野地方の民俗を伝承する目的で造られた「伝承園」です。

駐車場に建てられた石看板には、三頭の馬の絵が描かれています。
これは、遠野の伝統行事「馬っこつなぎ」で使われる、お札の絵柄だそうです。

近くに、「馬っこつなぎ」の謂れを書いた、モニュメントが建っていました。

それにしても、いい雰囲気の川です。

ここもまた、民話のふるさとの景観を壊さぬよう、配慮されているのが分かります。


←「伝承園」の案内看板です。

園の入口で管理棟にもなっている「乗込」という建物は、農家で物置や作業場として使われていた納屋を、移築したものだそうです。

入口を入ると正面に、「板倉」と呼ばれる建物があります。

農作業をするための建物ですが、日の光を必要とする作業の時は、壁の板をすべて取り外せるようになっているのだそうです。

←現在の「板倉」は、民話を聞く場になっているようです。

「板倉」の隣には、「菊池家曲り家」があります。↓




２５０年も前に建てられたものを移築したのだそうです。

←「曲り家」からの廊下を進むと、「御蚕神堂（おしらどう）」に入れます。

ここには、千体の「オシラサマ」が奉納されています。
「オシラサマ」は養蚕の神様ですが、目の神様でもあり、女性の病の神様でもあります。
また、その音（おん）から、これから起こることをオシラセ（お知らせ）する、予言の神様でもあるそうです。

その「オシラサマ」には、悲しい民話が伝わっています。
くげさんの「雨月民話風呂」をご覧ください。

「曲り家」というひとつ屋根の下で、馬と人間が一緒に暮らすほど、この地方の人にとって馬は大切で身近な生き物だったのでしょう。
「馬っこつなぎ」という伝統行事も、「オシラサマ」という民話も、その表れだと思います。

←これは、「雪隠」です。

面白いのは、展示物である昔の「雪隠」（左側）の建て屋に、入園者用のトイレ（右側）も設けていることです。





昔の「雪隠」は、渡された板を跨いで、上から下がっている縄につかまりながら、用を足すのだそうです。→


←「雪隠」の中には、こんなのがありましたが、説明はありません。
ただ「使用前」「使用後」とだけ書いてあります。
たぶん、・・・そうなんでしょうね。

使用後のものは、そのまま畑に埋めて肥料にするようです。

そういえば、馬屋にワラを敷くのは、馬の寝床だとばかり思っていましたが、馬の糞尿を含むワラを、馬に踏ませることによって発酵させ、よい肥料を作るためだということです。
何事も無駄にしないという先人の心掛けには、本当に頭が下がります。

そんなことを書いていた日の新聞に、こんな記事が掲載されていました。


今の時代でも、考えている人は考えているんですね。しかも、実行しているところが尊敬できます。
それにしても、「蕗」（ふき）の名前の由来って、「拭き」だったんですね。

ということで、今日の話はここら辺が落としどころでしょうか。

次回は、いよいよ遠野の町なかを、ご紹介する予定です。