隠居の思ひつ記

前回の「行人塚と大ケヤキ」から南へ１５０ｍほどの所に、大きな「神保雪居翁壽碑銘」が建っています。

９年前に来た時には、神保雪居って有名な人らしいけど、特に興味も湧かずスルーしていました。
今も、それほど興味は湧かないのですが、安中文瑛に漢学を教わったということで、多少親しみが持てました。

「神保雪居翁壽碑銘」というこの石碑も、何が書いてあるのやらさっぱりで。
どうしても知りたいという人は、濱口富士雄氏著「群馬の漢文碑」を読んで下さい。

それよりも迷道院が気になったのは、「神保雪居碑」の斜め前にある、この捻じれた塀の方です。

「金古宿の代官所跡」、同じ神保姓です。
旧群馬町の重要文化財のはずなんですが、この有様です。

９年前に来た時も、心配な状況ではありましたが、今から見ればまだ良い状態でした。
その時のブログ記事をご覧ください。
　　◇旧三国街道　さ迷い道中記（２０）

これ、いったいどうするんでしょう？
高崎市には文化財保護課という部署があるんですが、この文化財は保護してくれないのかなぁ。

うーん・・・。





  

旧群馬町、金古町上宿の信号の角に、大きなケヤキの木が立っています。

その根方に史跡看板が建っています。

これが、「真岩常正居士」（しんがん・じょうせい・こじ）の宝篋印塔です。

９年前、旧三国街道を辿って記事を書いてて、ここがシリーズの最終地点だったんですが、あるはずの宝篋印塔が無くなってて、えらいびっくりしたことを憶えてます。

その顛末は、過去記事でどうぞ。
　◇旧三国街道　さ迷い道中記（最終回）

ということで、近くの石材店さんで修復中だった訳なんですが、その8か月後、石材店さんから記事にコメントを頂戴してびっくりしました。

そしてその５年後、今度は施主様からコメントを頂き、二度びっくりです。

コメント中にある「記念碑」が、これでしょうか。

このブログをやってて本当に良かったと思える、隠居の思い出の地でした。




  

生原の信号から西へ３００mほど、箕郷東小学校入口の信号を南へ入ります。

５０mほど行くと、右側の一段高い所に石碑がいくつも建っているのが見えます。

史跡看板は、その先。

ま、いろんなのが建ってまして。

これが珍しいな、と思ったんですが。
何だかよく分かりません。
偏平足さんのブログによると、「水雨天」と「吹風天」は秋葉山の十二天の中の神様で、仏教の「水天」「風天」と同じだそうです。

「水天」（すいてん）は、

「風天」(ふうてん）は、

ということなんですが、それと「蚕神」との関係、「船入」（入船？）とは何か・・・、どうもよく分かりません。
隠居の思いつきですが、「農家にとって、雨も水も吹く風も、無ければ困るし過ぎても困る。お蚕さんもお天気次第。宝船に乗った神様が入って来ますように。」ってことなのかなぁ。

現場からは以上なんですが、前回同様なんか物足りません。
周辺を少しほっつき歩いてみました。

石神群から南へ３５０mほど行った四つ辻の手前に、何だか面白い形をした石碑が建っています。

向こう側へ回ってみると、「痘瘡輕安　守護神」と彫られています。

「痘瘡」（とうそう）というのは「天然痘」のこと、「輕（軽）安」（きょうあん）は「軽やかに安らぐ」ことですから、疫病が村に入って来るのを防ぐ道祖神、賽の神のようなものなのでしょう。

その碑背を見て、ちょっとびっくりしました。
「瑾亭道人書」とあります。
おそらく、あの「瑾亭先生」こと安中文瑛の書なんでしょう。
　◇史跡看板散歩-137　瑾亭先生墓碣銘
　◇史跡看板散歩-番外編　関叟庵
いやー、ここでお目に掛かれるとは。
安政五年（1858）の建立、名医・瑾亭先生らしい書ですね。

その四つ辻の足元に、道しるべがありました。
風化して読めない文字もあるのですが、「左生原経しぶ川榛名山道」かな？
その反対側は、「左保渡田経長野六郷高崎」になってます。

さて、箕郷町の史跡看板はこれで巡り終わったようです。
次回からは、旧群馬町の方へ行ってみたいと思います。





  

生原（おいばら）の信号の南１４０ｍほどの所にあるのが、「生原の厳島神社」です。
史跡看板は、参道入り口に建っています。

鳥居の扁額は「弁財天」になっていて、突き当りがその祠のようです。

竹林を背にして、立派な造りの祠です。

看板によれば、この中に石臼の中から発見されたという弁天様が安置されているようですが、そのお姿は拝めません。

池は、この辺にあったんでしょうか。

現場からは以上なんですが、ちょっと物足らなかったので、弁天様について少しググってみました。

いつも池とか水のそばに居らっしゃいますが。

「弁才天」とも「弁財天」とも書かれますが。
あ、初めは「弁の才」がある神様だったんですね。

いつも琵琶を持ってますけど。

祀られているのが、たいがい「厳島神社」なのは何故？

なるほど。




  

生原（おいばら）の信号から、県道１２３号線（柏木沢・大八木線）を北へ９００ｍほど行くと、左手に「今宮八幡宮」があります。

あるはずなんですが・・・、史跡看板が見当たりません。

社殿の前にもありません。

境内の裏へ回ってみたら、ありました。

「柏木沢」という地名について、「箕輪町誌」にはこう書いてあります。

京都の「石清水八幡宮」から勧請したという１２６４年は鎌倉時代中期、文永元年です。
社殿の扁額を見ると平成二十九年に七百五十年祭をやってるようですが、１２６４年から７５０年目は平成二十六年のはずなんですが・・・。
ま、細かいことはいいでしょう。

「群馬縣群馬郡誌」によると、話しはさらに遡ります。

社殿の左に祀られているのは、「阿弥陀如来」となっていますが、「病気平癒の神」ということなので、もしかすると「薬師如来」かも知れません。

先の「群馬縣群馬郡誌」には、こんな記述があります。

社殿の後ろに、看板に書かれている石造物がずらっと並んでいます。

一番道路側に、「二十二夜様」がゆったり座っておられます。
えらいなぁと思うのは、どの石造物も刻まれている文字がみな赤く塗られていて、明瞭に読み取れることです。
そして、主だった石仏や石祠には、その名前とご利益が表示されていること。
いままで、いろいろな所を見てきましたが、ここまできちんとしているところはありませんでした。
この神社が、地域に根差していることがよく分かります。

神社の近くに道しるべがあり、ご先祖様の盆送りをした茄子の馬が置いてありました。
道しるべには、「向　右上郊・高崎　左榛名・伊香保」、側面には「右本村道」と刻んであります。

歴史が、生きてますね。